10 måder Bibelen blev påvirket af andre religioner

Hvis du er blandt de ca. 32 procent af verdensbefolkningen, der anser sig for kristen, blev du sandsynligvis oprejst for at tro på, at Bibelen blev skrevet i en slags historisk vakuum - de forskellige forfattere blev inspireret af Gud alene og uden nogen som helst indflydelse udefra. Men de mange bøger, der udgør Bibelen, er faktisk skrevet af en række forskellige forfattere, hvoraf nogle er ukendte. Og disse mænd blev påvirket på forskellige måder. Dette er i overensstemmelse med historiske mønstre, og forbindelser til ældre referencer findes i næsten enhver anden religiøs og historisk tekst. Selv om dette emne er blevet diskuteret meget, accepteres det i dag af forskere, at følgende dele af Bibelen kan have været påvirket af andre kulturer:

10 Historien om Edens Have

I de perastiske skrifter fra zoroastrierne fortæller Avesta historien om, hvordan Ormuzd skabte verden og de to første mennesker på seks dage og derefter hvilede på syvende. Navnene på disse to mennesker var Adama og Evah. Disse tekster går tilbage så langt som det 10. århundrede B.C.

Der er også mange beviser for, at Gilgameshs episke, en af ​​de ældste optagede tekster i menneskets historie, havde indflydelse på den bibelske skabelseshistorie. Gilgameshs epik fortæller historien om en mand, Enkidu, som blev skabt af jorden af ​​en gud. Han bor blandt dyrene i et naturligt paradis, indtil han er fristet af en kvinde, Shamhat. Han accepterer mad fra denne kvinde og er tvunget til at forlade det sted, hvor han bor, efter at være blevet bevidst om sin egen nøgenhed. Senere i den episke, møder han en slange, der stjæler en udødeligheds plante fra ham. Det er åbenbart, at der er mange paralleller mellem denne historie og Eden-graden fra Bibelen.

9 Den store oversvems historie

En mand advares om en overhængende oversvømmelse af en gud og instrueres til at bygge en stor båd for at overleve. Bådens dimensioner er 120 alen; byggematerialerne er træ, tonehøjde og rier; og der er seks dæk. Efter floden lander båden på en bjergtop, hvor manden sender en række fugle for at finde tørt land. Han lader til sidst alle mennesker og dyr fri og ofre til den gud, som reddede ham.

Nu selv om disse detaljer lyder som om de blev taget direkte fra Genesis bog, vil du finde de samme oplysninger i historien om Utnapishtim, der findes i Epic of Gilgamesh.

8 Ordsprogene

Der er et stort antal slående ligheder mellem bogstavene i Bibelen og den egyptiske instruktion af Amenemope. Selv om alle overlevende tekster af Instruktionen af ​​Amenemope er senere, er værkerne antaget at have været sammensat i det 12. dynasti. Der har været meget debat om dette emne, men moderne lærde er enige om, at der er nok overbevisende beviser til at støtte originaliteten af ​​Instruktionen af ​​Amenemope. Her er et par eksempler på de parallelle vers:

Ordsprogene 22: 17-18: "Hæld dit øre og hør de vises ord, og læg dit hjerte på min lære. Det skal være smukt for dig, hvis du holder det i dine inder, og det skal strømme i dine læber. "
Amenemope ch1: "Giv dit øre og hør, hvad jeg siger, og giv dit hjerte til at opfatte; Det er godt for dig at placere dem i dit hjerte, lad dem hvile i din mavekiste; At de kan fungere som en pinde på din tunge. "

Ordsprogene 22:22: "Gør ingen vold for de fattige, for han er fattig, og undertrykker ikke de trængende i porten."
Amenemope ch1: "Pas på at røve de fattige og undertrykke de ramte."

Ordsprogene 23: 1: "Når du sidder for at spise med en prins, skal du overveje, hvad der står foran dit ansigt."
Amenemope ch23: "Spis ikke brød for en herskers nærhed, og lunge ikke frem med din mund for en guvernør. Når du er genopfyldt med det, som du ikke har ret til, er det kun en glæde for din spyt. Se på skålen, der er foran dig, og lad det (alene) give dit behov. "

7 De ti bud

I Bibelen blev de ti bud givet til Moses på Mount Sinai, og de blev skrevet på stentabletter, angiveligt ved Guds hånd. Dette skulle antages at finde sted omkring 1490 B.C. Men når man undersøger kapitel 125 i den egyptiske bog af de døde (omkring 2600 f.Kr.), ser det ud til at han måske har fået lidt hjælp. Den egyptiske bog af de døde læses som de ti bud, der er skrevet i negativ bekendtgørelse. Nogle eksempler er:

De Døde Bog: "Jeg har ikke blasphemed."
2. Mosebog 20: 7: "Du må ikke forglemme Herren din Guds navn, for Herren vil ikke holde ham uretfærdig, som forglemmer Herren sin Guds navn."

De Døde Bog: "Jeg har ikke begået hor, jeg har ikke været hos mænd."
2. Mosebog 20:14: "Du skal ikke begå utroskab."

De Døde Bog: "Jeg har ikke stjålet."
Exodus 20:15: "Du skal ikke stjæle."

Der er også nogen lighed mellem historien om de ti bud og Hammurapis kode, dateret omkring 1772 B.C.

6 Kanaanerne

Oprindelsen af ​​den israelitiske nation er lidt vag, da de bibelske regnskaber ikke altid er enige med arkæologiske beviser. Ifølge bibeln var kanaanitterne en stamme af mennesker, der stammer fra Ham (Noahs søn). De blev anset for at være en forbandet nation, som israelitterne ødelagde.Men erobringer er aldrig så enkle, og det er almindeligt accepteret, at den kana'aniske religion havde mange indflydelser på jødedommen. Salmerne 29 er en salme, der har så meget lighed med den ulgaritiske poesiens sprog, at nogle mener, at det oprindeligt var en salme til Baal. I dag er lærere enige om, at israelitterne opstod fra en kanaanitsk civilisation i begyndelsen af ​​andet årtusinde B.C.

5 Jesaja

Der er en interessant sammenhæng mellem Zarathushtra Yasnas Gathas (Zoroastriernes hellige tekster) og kapitlet om Esajas skabelse og bog i Det Gamle Testamente. Dette kan i høj grad tilskrives den indflydelse, som mesopotamierne holdt over israelitterne i den tid, hvor israelitterne levede i Babylon. Mærkeligt stiller Yasnas bog spørgsmål, der besvares direkte i Esajas bog. Der er utallige andre eksempler på indflydelse fra zoroastrianisme, men denne er meget overbevisende. Nogle eksempler på disse ligheder er:

Yasna 44,3: 4-5: "Hvem lavede solens og stjernernes ruter? Ved hvem månen vokser og aftager? "
Esajas 40:26: "Løft dine øjne på høje og se, hvem der har skabt disse ting; hvem udbringer deres værter efter tal og kalder dem alle efter deres navne; ved hans stærke styrke og styrke og magt er ingen af ​​dem mangler."

Yasna 44,4: 1-3: "Hvem fik jorden ned og holdt himlen over fra at falde?"
Esajas 40:12: "Hvem har måttet vandet i sin hule hule og vejet himlen med sin håndflade? Hvem har størst i jorden med tre fingre og vejet bjergene i skalaer og bakkerne i balance?

4 engle og dæmoner

Det må nu være klart, at der var en række måder, hvorpå jødedom og kristendom er blevet påvirket af zoroastrianismen. Et af de primære eksempler er eksistens, struktur og hierarki af englene og dæmonerne. Ifølge forskere var zoroastrierne de første til at tro på engle, ideen om Satan og det igangværende slagsmål mellem godets og ondets kræfter. Interessant nok viser Zoroastriske kunst profeten Zarathustra som omgivet af samme lysets lys, hvor kristne figurer ofte er afbildet.

3 himlen og helvede

Sammen med ideen om godt og ondt synes begrebet himmel og helvede også at foregribe jødedommen. Endnu engang går vi tilbage til zoroastrianisme og persisk indflydelse. Profeten Daniel var den første bibelske figur til at henvise til opstandelses- og dommens ideer i Daniel 12: 2, og dette kan let henføres til den bavilske indflydelse. Ordet "paradis" kommer direkte fra mithraismens persiske religion. Ordet "helvede" synes at stamme fra det norske ord Hel, helt sikkert et præ-kristent begreb. Der er utallige eksempler på Hell-lignende efterlevelser, der er portrætteret i hedensk mytologi.

I Det Nye Testamente er der fire forskellige ord, der bruges til at beskrive helvede, som alle er blevet oversat til engelsk som "helvede". De er "Sheol", som betyder "de døde sted"; "Hades", den græske gud i underverdenen, "Gehenna", en slags skraldespild; og "Tartaro", som betyder "at kaste" eller "kaste".

2 Treenigheden

Mens Det Nye Testamente helt sikkert nævner Fader, Søn og Helligånds begreber (Matteus 28: 19), er der ingen egentlig omtale af ordet "treenighed", og der er stadig noget i tvivl om, hvorvidt treenighedsgudhodet er et bibelsk tema. Judaismen lærer ren monoteisme, mens katolicismen favoriserer treenighedskonceptet.

Men det er helt klart et begreb, der var påvirket af hedenske religioner, der eksisterede på det tidspunkt, kristendommen kom til. Eksempler på hedenske triniteter er: Amun, Re og Ptah af egyptisk mytologi; Anu, Enlil og Ea fra Sumerian Mythology; og ishtar, baal og tammuz af den babyloniske mytologi.

1 Aspekter af Messias

Det er interessant at bemærke den mulige indflydelse, som andre religioner, der eksisterede på Jesu tid, måske har haft på sine egne filosofier. Mens de hedenske aspekter af ritualerne omkring kristne festligheder nemt kan forklares ved, at disse ritualer skulle erstatte hedenske praksis, kan lighederne i filosofien kun forklares gennem ekstern indflydelse. Selv om de grundlæggende aspekter af de to religioner er meget forskellige, er der stadig nogle bemærkelsesværdige paralleller mellem Jesu lære og Buddhas, Mithras og Zarathustras lære.

Jesus: "Og som du vil, at mænd skal gøre med dig, gør du også på dem på samme måde." (Lukas 6:31)
Buddha: "Overvej andre som dig selv." (Dhammapada 10: 1)

Jesus: "Og den, der stræber dig på den ene kind, tilbud også den anden. Og den, som tager dig af dig din kappe, forbyder ikke at tage dit frakke også. "(Lukas 6:29)
Buddha: "Hvis nogen skulle give dig et slag med hånden, med en pind eller en kniv, skal du give afkald på alle begær og udrydde ikke onde ord." (Majjhima Nikaya 21: 6)