Del:
10 Verdens Tro på Sjælen
Noget inde i os alle gør os, hvem vi er. Det gør os unikke individer og (eller så fortæller vi os) opretholder os efter vores fysiske form har længe vendt sig til støv og aske. Sjælens ide er magtfuld, og den har grebet vores sind og fantasi så længe historien er blevet optaget.
10 En virkelig gammel ide
Arkæologer fra University of Chicago har afdækket en sten mindesmærke i Sam'al, Tyrkiet, der beviser folk i regionen troede på sjælen for næsten 3.000 år siden. Mindesmærket går tilbage til det 8. århundrede B.C., og indskriften på monumentet blev lavet af en mand ved navn Kuttamuwa. Stenen var bestemt til at være hans begravelsesmonument, og det spørger dem, han efterlader at fejre sit dødelige liv og sit "forlængede liv", som hans sjæl vil leve inde i monumentet.
Af alle efterlevelsesmuligheder er vi ikke sikre på, hvorfor nogen vælger at leve inde i en sten. Men monumentet har (måske poignantly) gjort præcis hvad indskriften ønskede. Det er konkret, tekstlig dokumentation for de gamle, der tror på sjælen, der overlever kroppen - og på grund af det lever Kuttamuwas hukommelse også.
Begrebet sjælen i stenen har arkæologer skrabe deres hoveder lidt. I andre omkringliggende kulturer var den normale tro, at sjælen var i kroppen efter døden, knyttet til knoglerne. Denne ide om sjæloverførsel er en underlig en til at finde i Tyrkiet. Det er mere i tråd med overbevisninger som dem fra Egypten, men der er intet andet bevis på et møde i kulturen.
9 Verdens sjæl
Denne idé kommer op i flere religiøse teorier, især i den antikke verden. Græske filosofer som Platon så verden som et åndeligt væsen, og ideen om verdenssjælen modtog navnet anima mundi.
Anima Mundi var en åndelig essens, der omsluttede alt i verden og hele naturen. Senere sagde folk, at verden ikke var næsten så spirituelt udviklet. Med skabelsen kom synd og en adskillelse mellem det verdslige og det guddommelige, og verden tabte sin sjæl.
Renæssancen oplevede en genopblussen i troen på, at verden havde en sjæl, og meget renæssance kunstværk fokuserer på en åndelig forbindelse mellem verden og alle levende ting. Mens kristendommen troede på en skel mellem det verdenskelige og det åndelige, så kunstnere begreber som de hellige proportioner som bevis for, at alt var forbundet.
Rosicrucians blev også noteret for deres tro på verdens sjæl. Verden blev ofte repræsenteret som en sort prik midt i en cirkel, kaldet Germ indenfor det kosmiske æg. Punktet i midten er omdrejningspunktet for alt, og verdenssjælen består i sig selv af et fint, æterisk stof vævet om alt i skabelsen.
Symbolet for verdenssjælen som et kosmisk æg er en almindelig tråd gennem gammel religion, mytologi og filosofi. Ideen findes i hele Grækenland (Orphic Egg), Ægypten (Seb's æg) og i historier som Kalahansa, Evighedens Svan og Lægningen af det gyldne Æg. Du kan endda binde det ind i praksis med at give påskeæg.
8Alkemister og søgen efter sjælen
Alchemy var meget mere end at omdanne uædle metaller til guld. Fordi verden havde en sjæl, teoretiserede alkymister at sjælen omsluttede alt og alle. Alchemy er transformationsvidenskaben, så isolering af verdens sjæles indre lys skal omdanne verden.
Da vi alle er tilsluttet af anima mundi, vi har hver især potentialet til at opdage visdommen i verdenssjælen. Med filosofien om folk som Carl Jung begyndte alkymisterne ikke kun at se på ekstern alkymi men indre alkymi som en måde at omdanne ens egen sjæl til at kanalisere og ændre verden omkring os.
Alkemisk teori siger, at alt i verden vokser fra frø plantet i sjælen. Naturen er i sig selv en alkymiker, der skaber fra disse sjælfrø. Når vi efterligner naturen ved at omfavne sjælen og styre væksten, kan vi skabe diamanter, ædle ædelstene eller alt, hvad vi ønsker. Nogle frø er mere naturligt tilbøjelige til at blive bestemte ting, hvilket letter den alkymiske proces. Men lær at finde og dyrke sjælen af en ting ordentligt, og alkymisten kan gøre om et par minutter, hvad der kan tage naturen tusindvis af år.
7Den Homeriske Død af Sjælen
Vi skal alle dø, og de, som ofrer deres liv i kamp, kan vende sig til ideen om, at den fysiske død ikke er permanent. Men i det gamle Grækenland, og især Homers digte, var det absolut ikke tilfældet.
Sjælen er omtalt som den ting, der gør en person i live. Når en person dør, dør sjælen også. Sjælen forlader ikke kroppen og lever på, en hel afspejling af, hvem vi var i livet. I stedet rejser kun en svag, bleg version af vores tidligere selv til efterlivet. I stedet for at eksistere i al vores åndelige herlighed er vi intet mere end en vag, trist skygge.
Det sætter ideen om heroisk ofre i kamp i et helt nyt lys. Hjertene i Homers værker er ikke i stand til at trøste sig med at gå videre til et bedre sted eller stige til status som status inden for Elysian Fields. I stedet risikerer de deres liv i kamp og opgiver deres hele essenser - hvilket gør ofringen meget mere imponerende.
6Beheading
Bibelen forbeholder sig traditionelt at hylde for kun de værste forbrydelser - og det er på grund af tro på sjælen.
Rabbinical lov dækker fire dødsfald: stenning, slaying (halshugning), kvælning og brænding. Beading er forbeholdt de mest alvorlige af alle forbrydelser-mord og afgudsdyrkelse. Straffen er forbundet med oldtidens overbevisning om, hvordan endelig det var.
Ifølge egypterne bor sjælen i hovedet, og hyring ødelagde sjælen fuldstændigt. Den halshugget havde ingen efterliv. Der var ingen tilgivelse. Der var intet. Så almindelig som opdræt synes i hele historien - især med opfindelser som guillotinen - det var engang blandt de værste måder at dø og blandt de værste ting, du kunne gøre for din fjende på grund af den permanente, absolutte død, der fulgte med den.
Senere fandt traditionen også, at halshugget blev begravet særskilt fra kriminelle henrettet på andre måder. Enhver halshugger havde været anset for at være blandt de mest onde mennesker, og selv begrave en anden henrettet kriminel ved siden af dem blev betragtet som tabu.
5Sneezing
Ifølge en historie fremhævet i Midrash (en gruppe af lærdomme baseret på Torahen), betød en nys for døden i menneskets eksistenss tidligste dage. Når nogen nyset, forlod sjælen kroppen.
Det var sådan, indtil Jakob bad om at holde sin sjæl efter en nys. Han var den første lov til at gøre det, og nu, når vi hører eller ser nogen nyser, siger vi "velsigne dig" for at ønske dem at beholde deres sjæl og deres liv.
Nysning kan være en god ting, dog ifølge den samme doktrin - især når det er gjort, mens nogen beder. Nysen giver en følelse af lettelse i kroppen, og i forlængelse lindrer den sjælen. Det er et tegn på, at persons bøn er blevet hørt og modtaget.
Det er ikke den eneste lore, der er forbundet med nysen og sjælen. Ifølge polynesiske overbevisninger kan en nys betyde et par forskellige ting. Nogle gange er det et tegn på, at en persons sjæl ikke går, men vender tilbage fra, hvor den midlertidigt vandrede. Det siges også, at en nysens vold er kulminationen på en kamp mellem mennesket og sjælen. Det kan være sjælens kamp at forlade, eller det kan være en anden sjæl, der kæmper for at komme ind i kroppen.
4Den 613 kanaler af den jødiske sjæl
Reinkarnation er måske mest forbundet med buddhismen, men jødisk teologi lærer også, at hver sjæl går gennem reinkarnation. Ifølge Kabbalah (oldtidens visdom) er der 613 forskellige kanaler i sjælen, der hver især er forbundet med lemmerne og blodkarrene. Når sjælen er til stede i sin jordiske form, står den dødelige person over for valg i hele deres liv. At gøre det gode, moralske valg renser dele af sjælen, mens du vælger dårligt, gør det modsatte.
En sjæl kan kun opdrættes i Edens Have, når alle 613 kanaler er blevet renset. Det kræver rene tanker, handlinger og ord. Det kan tage et par forsøg, før den dødelige væsen, der er knyttet til sjælen, får det rigtigt. Det er her den jødiske tro på reinkarnation kommer ind. I en proces kaldet giligul haneshamot, en sjæl genfødes gentagne gange, indtil alle 613 kanaler når en tilstand af renhed. Når kanalerne renses, bliver de rejst, og de dele, der stadig venter på rensning, genfødes i den nye krop og får en anden chance.
Det blev også antaget, at denne proces af reinkarnation stammer fra Adam, hvis egen sjæl indeholdt i det hele alle sjæle, der nogensinde ville eksistere i fremtiden. Jakobs sjæl holdt 70 sjæle, som derefter blev opdelt i 600.000 flere sjæle - Israels folkeslags sjæle.
Reinkarnation opgaver en person med at reparere sine tidligere livs synder. Du må tilgive dem, der syndede imod dig i en tidligere inkarnation for at rense din sjæl. I nogle tilfælde kan sjælen være så knyttet til noget i denne verden, at selv når det er oprenset, går du ikke op; I stedet vender du tilbage til det eneste formål at hjælpe andre.
3Head-Jagt for Soul-Substance
Albert Kruyt var en hollandsk missionær, der arbejdede og boede i Indonesien i slutningen af det 19. århundrede. Hans arbejde med de oprindelige folk tillod ham at konsolidere teorierne bag hovedjagt og sjælen i en teori baseret på et mystisk livsvæske. Ifølge Kruyt værdsatte hovedjagtstammer hovedet af deres fjender, ikke fordi de var trofæer, men fordi de indeholdt et sjælstof. Denne sjælstof kunne overføres fra en person til en anden, den kunne opbevares, og den kunne styrke et helt fællesskab.
Under hovedet blev sjælsubstansen af en familie, et samfund eller en landsby øget. Landsbyen blev mere frugtbar, afgrøder ville være sundere og produktive, og dyr ville være større og stærkere, alt i sidste ende fører til et bedre liv. Uden ekstra sjælstof i landsbyerne ville afgrøder forvirre og dø, landsbyboere ville blive syge, og samfundet selv ville falde i tilbagegang.
Andre antropologer, der arbejder med forskellige kulturer, har undladt at finde dette koncept for en livgivende væske og har foreslået, at det er en meget europæisk måde at retfærdiggøre forbindelsen mellem at tage hoved og frugtbarhed og velstand.
2Den zombier har sjæle?
Utallige horror film har lært os, at zombier er sjovt, tomme skaller. Men zombierne af voodoo er helt forskellige. (Det er også vigtigt at bemærke, at zombier absolut ikke er en del af hverdagens voodoo øvelse. De er så langt udenfor den traditionelle voodoo som du kan få. Nogle praktikere tror på dem, og andre gør det ikke.)
Ordet "zombie" antages at komme fra kongo-ordet nzambi, som betyder "sjæl". Når en person dør, adskiller deres krop og sjæl sig. Hvis personen dør på en traumatisk, pludselig måde, kan den åbne sin sjæl op for at blive fanget af en troldmand eller Boko. Når sjælen er fanget, er den Boko styrer ikke kun sjælen, men også kroppen. Det Boko får kroppen til at stige og gøre hans bud, hvad enten det er til hverdagsarbejde eller mere onde hensigter.
Den teoretiske filosofiske zombie kan ikke skelnes fra et andet menneske. Det har ikke en sjæl eller en bevidsthed, men udad, det virker som alle andre. Det opfører sig på samme måde som enhver anden person, det taler det samme, og det bevæger sig det samme - det mangler kun de interne motivationer, som vi siger, vores sjæl giver.
Hvis andre ikke kan fortælle forskellen mellem en normal person og en filosofisk zombie, hvor forlader det sjælens betydning? Mens det ser ud som om det kan være noget uhyggeligt at diskutere, vil maskiner teoretisk hurtigt se og opføre sig uadskilleligt fra levende mennesker. Betyder det, at de bør behandles det samme som levende mennesker, der siges at have en sjæl?
1Do dyr har sjæle?
Traditionelt er dyr ikke blevet udpeget af samme type sjæle som mennesker. Mange religioner - herunder katolicisme og tilhørende kirkesamfund - lærer at dyr er i stand til at føle, men vil ikke modtage guddommelig tilgivelse, absolution fra synd eller evigt liv som mennesker kan.
Men i 1960'erne eller 1970'erne sagde pave Paul VI til en dreng: "En dag vil vi se vores dyr igen i Kristi evighed. Paradiset er åbent for alle Guds skabninger. "Drengen var sørgende om en elskede hunds død. (Dette citat blev for nylig bredt misattributed til den nuværende pave, Pope Francis.)
Det er på ingen måde slutningen af diskussionen - det modsatte. Kirkens længste regerende pave, Pope Pius IX, sagde ikke kun, at dyr ikke har nogen bevidsthed, men han forsøgte at stoppe oprettelsen af Italiens gren af Foreningen for Forebyggelse af Grublighed for Dyr. Næsten et århundrede var Pope John Paul II uenig i at hæve dyrene ikke kun for at have sjæle, men at være lige så vigtige for Gud som menneskeheden er. Pave Benedict fortsatte med at sige det klart, at dyr ikke har sjæle; kommentarer fra pave Francis synes at tyde på, at han læner sig i retning af dyr, der går til himlen med os.
Argumentet er noget af en problematisk af et par grunde. Forslaget om at alle dyr har sjæle sætter myg på samme niveau som vores elskede hunde og katte og tvinger os til at undre sig over, om vi skal behandle dem alle sammen. Det gælder også for de dyr, vi spiser regelmæssigt. Hvis køer har sjæle og vil møde os i himlen, vil bøfelskere have en masse forklaringer at gøre.
Efter at have en række ulige job fra skurlemaler til gravgraver, elsker Debra at skrive om de ting, ingen historieklasse vil lære. Hun bruger meget af sin tid distraheret af hendes to kvæg hunde.