10 Skræmmende handlinger med selvstændig indvinding

Handlingen om selvimmolering, eller at sætte sig i brand, har eksisteret siden oldtiden. Fra 1600'erne og 1800-tallet ville visse religiøse troende i Europa selvfornemme. Den indiske legenden om Sati er grundlaget for en lang historie af kvinder, der er selvintolererende i det pågældende land. Selvoprensning var udbredt indtil 1800-tallet, og det sker stadig i dag. Men som en handling af politisk protest nåede selvoprydning i det 20. århundrede nye højder. For det første som en protest mod sovjetisk besættelse og undertrykkelse i Europa, og så mest berømt som en protest mod den sydvietnanske regering og Vietnamkriget.

Efterhånden som vi går ind i det 21. århundrede, er de politiske handlinger af selvoplivning endnu engang stigende. Da Mohamed Bouazizi satte sig op, d. 17. december 2010 gav han flammer langt større end dem der i sidste ende ville dræbe ham. Den tunesiske mand, en arbejdsløs kollegium med børn til foder, havde forsøgt at finde arbejde, der græd grøntsager, men blev forfulgt af politiet, som fornærmet ham og konfiskerede sin vogn. Hans protester blev ignoreret, så i en grisly handling af protest og angst drev Bouazizi sig i benzin og satte sig i brand.

Handlen om selvoplivning udløste ikke kun den politiske krise i Tunesien, som udslettede præsidenten den 14. januar 2011, det har ført til en række protester og væltet regeringerne i Mellemøsten. Det inspirerede også copycat self-immolations i hele Nordafrika. Fordi disse handlinger næsten altid foregår i de offentlige områder, har mange selvforankringer vist sig på andre lister, herunder Top Ten People Who Committed Selvmord i Offentlige, her på Listverse. Denne liste indeholder ingen selvopløser fra den tidligere listeoversigt.
Her er ti af de øverste handlinger af selvoplivning.

10

Per Axel Daniel Rang Arosenius

Regeringen eller det land, hvor en person bor, er sædvanligvis målet for protest for mange selvopdrivelser. Denne selvopdrift af Per Axel Daniel Rank Arosenius var lidt mere personlig. Efter en tvist med de svenske skattemyndigheder protesterede Arosenius den 21. marts 1981 ved at sætte sig i brand uden for deres kontor i Nacka. Han døde i ambulancen på vej til hospitalet. Han var 60 år gammel.

Per Axel Daniel Rank Arosenius var en svensk skuespiller, der hovedsagelig støtter dele. Hans mest fremtrædende filmrolle var den sovjetiske defekt Boris Kusenov i Alfred Hitchcocks 1969 film Topaz.

9

Hartmut Gründler

Hartmut Gründler var en tysk lærer fra Tübingen, der beskæftiger sig med miljøbeskyttelse. Han modsatte tysk energipolitik og opførelse af atomkraftværker. Han protesterede mod midler til at opbevare radioaktivt nukleart affald. Han uddelte brochurer i et forsøg på at uddanne offentligheden om miljøforhold, der berørte ham. Han arrangerede sultestrejke og enhver form for ikke-voldelig protest, der forsøgte at påvirke tysk politik. Han forsøgte endda at åbne en dialog med forbundskansler Helmut Schmidt.

Den 16. november 1977 brændte Gründler sig i Hamburg under SPD-partikongressen, uden at protestere mod "den fortsatte offentlige misinformation" i energipolitikken, især vedrørende permanent bortskaffelse af nukleart affald.

To dage før han var selvforankret lavede han en flyer med overskriften "Venligst videregive ... Selvbeskyttelse af en livsbeskytter - klage over atomsløg ...", og han talte om sig selv i den tredje person, han skrev blandt andet ting, følgende: "Gründler kalder sin handling en handling ikke af fortvivlelse, men modstand og opløsning. Til den iboende nødvendighed af grådighed af fortjeneste, tillidstroge, at tage folk uforskammet her og den iboende og fejlagtige nødvendighed deri, vil han modsætte sig samvittighedens iboende nødvendighed. "

8

Sati

Satī i hindu er både en gudindefigur og en handling der tager efter hendes navn. Gudinden Sati, også kendt som Dakshayani, er en hinduistisk gudinde af ægteskabelig felicitet og lang levetid; Hun tilbeder især hinduistiske kvinder, der søger deres mænds lange liv. Sati siges at have selvopustet, fordi hun ikke kunne bære sin far, Daksha, ydmygelse af sin mand, Shiva. Gudinden Sati tog menneskefødsel og blev født som en datter af Daksha Prajāpati. Som datter af Daksha er hun også kendt som Dākshāyani.

Planen var, at Sati en dag skulle gifte sig med Shiva, Guds Guds. Da hun voksede til kvindelighed, blev ideen om at gifte sig med nogen anden (foreslået af hendes far) uacceptabel med Sati. Efter meget hovede på hendes side tiltrådte Shiva endelig hendes ønsker og indvilligede i at gøre hende til sin brud. En ekstatisk sati vendte tilbage til sin fars hjem for at afvente hendes brudgom, men fandt hendes far mindre end ophidset af begivenhederne. Brylluppet blev dog afholdt med tiden, selv om hendes far ikke kom videre med sin svigersøn. Daksha skar i grunden sin datter ud af sin familie, til det punkt, at han engang organiserede en stor begivenhed, som alle gudene blev inviteret med undtagelse af Sati og Shiva. Ønsker at være sammen med sin familie, og selvom snubbed af denne mangel på en invitation, gik Sati alligevel i festen, men uden Shiva.

Sati blev dog koldt modtaget af sin far. De var snart midt i et opvarmet argument om Shiva's dyder (og påståede mangel). Hvert øjeblik, der gjorde det klart for Sati, at hendes far ikke var i stand til at værdsætte sin mand, Shiva. Realiseringen kom så til Sati, at dette misbrug blev opskåret på Shiva alene, fordi han havde giftet sig med hende; hun var årsagen til denne uærlighed til sin mand.Hun blev fortæret af raseri mod sin far og opfordrede en bøn om, at hun i en kommende fødsel kan blive født datter af en far, som hun kunne respektere, Sati påberåber sine yogiske kræfter og forkælet sig selv.

Shiva opfattede denne katastrofe, og hans vrede var uforlignelig. Han skabte Virabhadra og Bhadrakāli, to gribelige væsner, der udbrød kaos og kaos på den skræmmende hændelses scene. Næsten alle de tilstedeværende blev fejlagtigt faldt natten over. Daksha selv blev halshugget. Efter skrigens nat blev Shiva, den alt tilgivende, genoprettet alle dem, der blev slået til livet og givet dem sine velsignelser. Selv den voldsomme og skyldige Daksha blev genoprettet både sit liv og hans kongerskab. Hans halshugget hoved blev erstattet af en ged. Efter at have lært sin lektion tilbragte Daksha sine resterende år som en hengivner af Shiva.

Sati's handling voksede ind i en religiøs begravelsespraksis blandt nogle hinduistiske samfund, hvor en nyligt enke hinduistisk kvinde, enten frivilligt eller ved hjælp af magt og tvang, ville have forældet sig på sin mands begravelsespyr. Praksis er sjælden og har været ulovlig i Indien siden 1829. Udtrykket kan også bruges til at henvise til enken selv. Betegnelsen sati er nu undertiden fortolket som "kaste kvinde."

7

Roop Kanwar

Roop Kanwar var en 18-årig Rajput-kvinde, der begik sati den 4. september 1987 i Deorala landsby i Rajasthan, Indien. På tidspunktet for hendes død havde hun været gift i otte måneder til Maal Singh, som var død en dag tidligere i 24 år og havde ingen børn. Der er modstridende rapporter om hvorfor hun satte sig i brand. Nogle hævder Kanwars død var ikke frivillig. Mange nyhedsrapporter siger, at hun blev tvunget til hendes død. Men andre rapporter sagde, at hun fortalte sin svoger at tænde fyren, da hun var klar.

Flere tusinde mennesker deltog i sati-arrangementet. Efter hendes død blev Roop Kanwar hyldet som en sati mata - en "sati" mor eller ren mor. Arrangementet skabte hurtigt et offentligt udbrud i byområder, der pitterede en moderne indisk ideologi og moderniseret samfund imod en gammel og traditionel handling og et sæt af overbevisninger. Hændelsen førte også til regeringshandlinger - først til lovgivningsniveauet for at forhindre sådanne hændelser, og derefter vedtagelsen af ​​statens "The Commission of Sati (Prevention) Act".

De oprindelige forespørgsler resulterede i, at 45 mennesker blev anklaget for sit mord, men alle disse blev frikendt. En meget offentliggjort senere undersøgelse førte til anholdelsen af ​​et stort antal mennesker fra Deorala, der var blevet til stede i ceremonien eller deltagere i den. Til sidst blev 11 mennesker, herunder statspolitikere, anklaget for forherligelse af sati. Den 31. januar 2004 frifandt en særlig domstol i Jaipur alle de 11 anklagede i sagen og observerede, at anklagemyndigheden ikke havde dokumenteret anklager om, at de glorificerede sati.

6

Soshigateli

Soshigateli eller selvbrændere var hengivne russiske kristne, der betragtede ilddød som "det eneste middel til oprensning fra verdens synder og forurening". Mellem 1855 og 1875 brændte grupper af soshigateli, nummerering 15 til 100, sig i store gruber eller tørre bygninger fyldt med penseltræ. "Om året 1867, rapporteres ikke mindre end syttenhundrede, at de frivilligt har valgt døden ved ild nær Tumen i de østlige Uralbjerge", siger Charles William Heckethorn i sin bog The Secret Societies of All Ages and Countries. Disse kristne efterligner faktisk en form for selvopdræt kaldet "ildedup" praktiseret af en 17 århundredes russiske sekte af kristendommen kendt som de gamle troende.

I det 17. århundrede i Rusland blev russiske ortodokse dissentere af ændringer i kirken lavet af patriarken Nikon nægtet at acceptere disse liturgiske reformer. Over en årrække er det antaget, at 20.000 af disse "gamle troende" dræbte sig selv gennem selvoplivning.

5

Tiananmen Square Self-Incolation Incident

Den himmelske freds kvadrat selvopdræt hændelse fandt sted på Himmelske Freds plads i det centrale Beijing, på tærsklen til det kinesiske nytår den 23. januar 2001. Der er ingen tvivl om, at flere mennesker begik selvforsvaret den dag. Hvad der er omstridt og stadig stort set ukendt er, hvem disse mennesker var, og hvorfor de gjorde det. Den officielle kinesiske press hævdede, at fem medlemmer af Falun Gong, en forbudt åndelig bevægelse, satte sig i brand for at protestere mod den kinesiske regerings uretfærdige behandling af Falun Gong. Falun Gong hævdede, at hændelsen var en forhøjelse af den kinesiske regering for at vende den offentlige mening mod gruppen og for at retfærdiggøre tortur og fængsling af sine praktiserende læger. Falun Gong udtalte også, at Falun Gong-undervisning udtrykkeligt forbyder drab og vold, herunder selvmord.

Ifølge kinesiske statsmedier var de fem mennesker en del af en gruppe på syv, der havde rejst sammen på pladsen. Disse fem mennesker selvopslettede og to af dem ville senere dø. En af dem, Liu Chunling, døde i himmelske mænd under omstridte omstændigheder, og en anden, hendes 12-årige datter, Liu Siying, døde på hospital flere uger senere. De andre tre overlevede.

Et CNN-besætningsmedlem, der var til stede på stedet, vidste, at de fem indstillede sig i brand og lige begyndte at filme, da politiet greb ind og tilbageholdt besætningen. Hændelsen modtog international nyhedsdækning, og videooptagelser blev udsendt senere i Folkerepublikken Kina af China Central Television (CCTV). Dækningen i CCTV viste billeder af Liu Siying-brænding, samt interviews med de andre, hvor de udtalte deres tro på, at selvforankring ville føre dem til paradis, en tro, der ikke understøttes af Falun Gongs lære.KKPs påstand om hændelsen forbliver uberettiget af udenforstående parter, fordi der ikke er tilladt nogen uafhængig undersøgelse. To uger efter begivenheden offentliggjorde Washington Post en undersøgelse af identiteten af ​​de to selvopdrevne ofre, der blev dræbt, og fandt ud af, at "ingen nogensinde har set dem udøve Falun Gong". Kampagnen for statslig propaganda, der fulgte efter begivenhed eroderet offentlig sympati for Falun Gong, og regeringen begyndte at sanktionere "systematisk brug af vold" mod gruppen.

4

Alice Herz

Selvom hun ikke er så kendt som Norman Morrisons og den buddhistiske munk Thích Quảng Đức i protest mod Vietnamkriget, holder Alice Herz sondringen mellem at være den første aktivist i USA, der vides at have forældet sig selv i protest af den eskalerende Vietnamkrig. Det var klart, at hun fulgte eksemplet på den buddhistiske munk Thích Quảng Đức, som forankrede sig i protest mod den påståede undertrykkelse af buddhister under den sydviennanske regering.

En tysk af jødisk forfædre, Herz var enke, der forlod Tyskland for Frankrig sammen med sin datter, Helga, i 1933, og sagde, at hun forventede adventen af ​​nazismen længe før den ankom. De boede i Frankrig, da Tyskland invaderede, i 1940. Efter at have tilbragt tid i en interneringskamp, ​​kom Alice og Helga til sidst i USA i 1942. De bosatte sig i Detroit, hvor Helga blev bibliotekar ved Detroit Public Library og arbejdede som en langvarig fredsaktivist.

Herz self-immolated den 16. marts 1965 i Detroit, Michigan, i en alder af 82 år. En mand og hans to drenge kørte forbi og så hende brændende og slukkede flammerne. Hun døde af hendes skader ti dage senere. Herz skrev et sidste testamente, som hun distribuerede til flere venner og medaktivister før hendes død. Testamentet refererer specifikt til hendes beslutning om at følge protestmetoderne fra de buddhistiske vietnamesiske munke og nonner, hvis selvstændige handlinger havde fået verdensomspændende opmærksomhed. Herz bemærkede, at hun havde brugt alle de accepterede protestmetoder, der var til rådighed for aktivister, herunder at marchere, protestere og skrive utallige artikler og breve - og hun spekulerede på, hvad hun ellers kunne gøre. Efter hendes død oprettede japanske forfatter og filosof Shingo Shibata Alice Herz Peace Fund. En plaza i Berlin (Alice Herz Platz) blev navngivet til hendes ære.

3

George Winne, Jr.

George Winne, Jr. kan holde sondringen om at være den sidste amerikaner til selv-immolate i protest af Vietnam-krigen. Winne blev født i Detroit, Michigan. Hans far var kaptajn i US Navy. Ligesom Herz blev han inspireret af den selvforankrede buddhistiske munk Thích Quảng Đức Winne sat sig i brand i en bevidst handling af selvoplivning i Revelle Plaza, på campus ved University of California, San Diego den 10. maj 1970 , for at protestere mod USA's inddragelse i krigen. Den 23-årige studerende, et tidligere medlem af en ROTC-enhed ved Colorado School of Mines, havde ingen tidligere tilknytning til nogen organiserede protester. Winne havde for nylig afsluttet sine studier mod en grad i historie i marts, og han var blevet medlem af historieafdelingen som kandidatstuderende. Han ville have været på eksamen i juni.

Lidt efter kl. Den 10. maj brændte Winne benzinvævede klud i hans skød ved siden af ​​et tegn, der sagde: "I Guds navn, slutte denne krig." Han begyndte at løbe og blev slået ned af fysik kandidatstuderende Keith Stowe, som forsøgte at smøre flammerne . Winne døde ti timer senere på Scripps Hospital, efter at have bedt sin mor om at skrive et brev til præsident Nixon. Hans sidste ord var "Jeg tror på Gud og det efterfølgende, og jeg vil se dig der."

I løbet af 1980'erne bad studentegrupper om, at der blev lagt en plakat til minde om Winne. Selvom de associerede studerende godkendte forslaget, blev det blokeret af Revelle College Council. UCSD Disorientation Manual 2001-2002 (s. 43) siger, at de mursten, hvorpå han slog sig i brand, blev fjernet fra deres oprindelige placering i Revelle Plaza og hviler i øjeblikket ved siden af ​​en lille mindesmærke, der ligger i en lund med træer øst for campus biblioteket.

2

Mohamed Bouazizi

Viser den vedvarende appel af selvoplivning som en politisk erklæring, det seneste og nyhedsværdige eksempel er det, der var Tarek al-Tayyib Muhammad ibn Bouazizis død, kendt som Mohamed Bouazizi.

Bouazizi var en tunesier, der havde et hårdt liv fra starten med sin far døende, da han kun var 3. Han var uddannet i en lokalsamfundskole i en lille tunesisk landsby, og han var aldrig uddannet fra gymnasiet, Bouazizi havde arbejdet forskellige job siden han var ti, og i hans sene teenagere sluttede han i skole for at arbejde på fuld tid.

Bouazizi boede i et beskedent stuccohus, en tyve minutters gang fra centrum af Sidi Bouzid, en landsby i Tunesien belastet af korruption og led en arbejdsløshed på 30%. Han ansøgte om at blive med i hæren, men blev afvist, og flere efterfølgende jobansøgninger gik ingen steder. Han støttede sin mor, onkel og yngre søskende, herunder at betale for en af ​​hans søstre at deltage i universitetet ved at tjene ca. 140 dollars om måneden at sælge sine produkter på gaden i Sidi Bouzid.

Lokale politibetjente havde chikaneret Bouazizi i årevis og konfiskerede regelmæssigt sin lille krydsfinder af produkter; men Bouazizi havde få muligheder for at forsøge at leve, så han fortsatte med at arbejde som gadeleverandør. Om morgenen den 17. december 2010, straks efter at have opstillet sin vogn, konfiskerede politiet igen sine varer, tilsyneladende fordi Bouazizi ikke havde leverandørstilladelse, selv om der ikke var behov for tilladelse til at sælge fra en vogn.

Det blev også hævdet, at Bouazizi ikke havde midlerne til at bestikke politimyndighederne for at lade hans gadeautomat fortsætte. Bouazizi blev offentligt ydmyget, da en 45-årig kvindelig kommunal tjenestemand, slog ham i ansigtet, spyttede til ham, konfiskerede sine elektroniske vægte og smed til side sin frugt- og grøntsagskurv; alt sammen mens hendes to kolleger hjalp hende med at slå ham. Det blev også sagt, at hun slog mod sin afdøde far. Hendes køn gjorde sin ydmygelse værre på grund af forventninger i den arabiske verden.

Angrebet af konfrontationen gik Bouazizi til guvernørens kontor for at klage. Efter guvernørens afslag på at se eller lytte til ham, selv efter at Bouazizi blev citeret for at sige "" Hvis du ikke ser mig, brænder jeg mig selv "," købte han en dåse benzin. Han doused sig foran en lokal regeringsbygning og satte sig op. Denne handling blev katalysator for tunesiske opstand 2010-2011, der dræbte dødelige demonstrationer og opløber i hele Tunesien i protest mod sociale og politiske problemer i landet. Vrede og vold intensiverede efter Bouazizi's død, hvilket førte til, at præsident Zine El Abidine Ben Ali gik ned efter 23 års magt.

Efter Bouazizis selvoplivning har flere andre mænd emuleret denne handling i andre arabiske republikker, med det formål at bringe en stopper for den undertrykkelse, de møder fra korrupte, autokratiske regeringer. Selvom ingen har fremkaldt betydelige resultater, bliver de og Bouazizi hyldet af nogle som "heroiske martyrer af en ny mellemøstlig revolution." Inspireret af Bouazizi's handling og succesen for de mennesker, der vælter de undertrykkende ledere i Tunesien, undertrykte mennesker i mange Mellemøsten Østlige lande har fulgt trop. Hosni Mubaraks efterfølgende fald i Egypten og den truende nedbrydning af Muammar Qhadafi i Libyen kan direkte spores til denne eneste handling af selvoprydning.

1

Opfølgningsakter - Tidlig 2011

Inspireret af selvobservationen af ​​Bouazizi, som førte til den succesfulde nedbrydning af det hadede Ben Ali-regime i Tunesien, er der sket flere andre handlinger med selvoprydning omkring Mellemøsten. I lighed med dem, der blev inspireret til at protestere mod Vietnamkriget efter selvboende af den buddhistiske munk Thích Quảng Đức, er andre blevet inspireret til at protestere mod repressive regimer i lande i Mellemøsten og også i Europa.

I Algeriet har der i flere protester mod stigende fødevarepriser og spredt ledighed været flere tilfælde af selvoprydning. Den første rapporterede sag efter Bouazizis død var Mohsen Bouterfif, en 37-årig far til to, som satte sig i brand, da borgmesteren i Boukhadra nægtede at mødes med ham og andre om beskæftigelses- og boligforespørgsler. Ifølge en rapport i El-Watan udfordrede borgmesteren ham og sagde, at hvis han havde mod, ville han immunisere sig ved ild som Bouazizi havde gjort. Den 13. januar 2011 gjorde Bouterfif netop det. Han døde den 24. januar 2011.

Maamir Lotfi, en 36-årig arbejdsløs far til seks, der blev nægtet et møde med guvernøren, brændte sig foran El Oued rådhus den 17. januar 2011. Han døde 12. februar. Abdelhafid Boudechicha, en 29- årige dagarbejder, der boede sammen med sine forældre og fem søskende, brændte sig i Medjana den 28. januar 2011 over beskæftigelses- og boligproblemer. Han døde den følgende dag. I Egypten satte Abdou Abdel-Moneim Jaafar, en 49-årig restaurant ejer, sig op foran det egyptiske parlament. Hans protest protokol bidrog til anstiftelsen af ​​protester i uger og senere, den egyptiske daværende præsident Hosni Mubaraks afgang den 11. februar 2011. I Saudi-Arabien døde en uidentificeret 65-årig mand den 21. januar 2011 , efter at have sat sig i brand i byen Samtah, Jizan. Dette var tilsyneladende det første kendte tilfælde af selvoplivning i Saudi-Arabien.

Ikke alle disse tilfælde af selvoprydning med undtagelse af Egypten provokerede den samme slags populære reaktion, som Bouazizi sagen gjorde i Tunesien. Men den massemængdeopstand i hele Mellemøsten, der er opstået efter Bouazizis selvopdrivning, har tvunget lande som Algeriet, Jemen og Jordan til at gøre store indrømmelser som reaktion på væsentlige protester. Som sådan bliver disse mænd og Bouazizi hyldet af nogle som "heroiske martyrer af en ny arabisk revolution." Den bølge af copycathændelser nåede til Europa den 11. februar 2011 i en sag, der ligner meget Bouazizi. Noureddine Adnane, en 27-årig marokkansk gadeleverandør, satte sig i brand i Palermo, Sicilien, i protest mod beslaglæggelsen af ​​hans varer og den chikane, der angiveligt blev påført ham af kommunale embedsmænd. Han døde fem dage senere.

+

Alfredo Ormondo

Alfredo Ormando var en homoseksuel italiensk forfatter, der satte sig i brand på Peterspladsen i Rom for at protestere mod den romersk-katolske kirkes holdninger og politikker vedrørende homoseksuelle kristne. Den 13. januar 1998 ankom Alfredo Ormando, en 39-årig italiensk forfatter, i Rom, ligesom solen stod op. Efter sin lange rejse fra Sicilien fandt han vej til Vatikanets tomme piazza og kæmpede ned mod indgangen til basilikaen som om at bede. Han lavede en hurtig håndbevægelse og blev pludselig oversvømmet i flammer. Før kirken, og han håbede verden, havde Alfredo Ormando sat sig i brand. Han forlod følgende udtalelse inden sin død:

"Jeg håber, de vil forstå budskabet, jeg vil forlade: Det er en form for protest mod Kirken, der dæmoniserer homoseksualitet og samtidig hele naturen, fordi homoseksualitet er et mor af moderen."

To politifolk satte flammerne ud og blev bragt til Sant'Eugenio hospitalet i kritisk tilstand. Han døde der 11 dage senere.