10 Utroligt smertefulde Rites of Initiation

Hvad er tabu for en kultur er tradition for en anden. Mange steder over hele verden vil opleve agoniserende riter for passage for at bevise deres tro, fingerfærdighed og modenhed, selv i fare for ekstrem smerte. Den frygtelige fornemmelse er værd, i betragtning af de frynsegoder, der følger med at føre en indvielse. Generelt bliver piger kvinder og er nu klar til at gifte sig, mens drenge udvikler sig til mænd, ivrige efter at blive behandlet som voksne og betragtes som værdifulde medlemmer af samfundet. Disse er blot nogle af de mest smertefulde indvielsesritualer (i ingen bestemt rækkefølge). Denne liste er bestemt ikke for squeamish.

10

Sepik Scarification

Stammerne, der bor langs Sepik-floden i Papua Ny Guinea, har brugt scarification traditionen til at modne deres drenge til mænd i årtier. Ceremonien kræver, at ungdommen skæres langs ryggen, brystet og skinkerne i udførlige mønstre for at efterligne den grove hud på en krokodille. Det antages, at denne reptilske guddommelighed forbruger sin ungdom under den blodige proces og efterlader en mand i hans sted.

Før han kan behandles som en mand, bliver drengen imidlertid udsat for ydmygelse i et ritual, der kan tage uger. Faktisk benævnes drengene som kvinder og betragtes den måde for at psykologisk hærge dem. Scarificationen, parallelt med tauntene, styrker dem fysisk, fordi det kræver en stor disciplin at gå gennem ritualet og modstå hundredvis af nedskæringer. De røde sår renses efter at scarification er afsluttet, men smerten udholden fortsætter i dage som deres kroppe helbreder.

?

9

Naghol - Landdykning

I det sydlige Stillehav på Pentecost-øen konstruerer stamme medlemmer et tårn på 60 til 90 fod (20 til 30 meter) højt fremstillet af træerne, der omgiver en clearing. Klipper og træ fjernes fra jorden, og jorden er klædt, før tårnet er bygget. Den stædige struktur bruges derefter som verdens mest ekstreme form for bungee jump, med kun to vinstokke og tro, der støtter en dykker.

Ritualet er gjort for at sikre, at yam-høsten det år vil blive vellykket; jo højere de dykker, desto bedre bliver høsten. Det menes også at styrke deltagerne åndeligt, da de tager skridtet i troen. Selvom det ikke er nødvendigt at dykke, er de der ærer sig i samfundet og set som sande krigere. For at dykke betyder at ofre dit liv for stammen. De omfavner muligheden for døden under indvielsen; Det vil være som at tage en til holdet. Drenge omkring syv og otte (når de er omskåret) kan deltage, og de betragtes som mænd, efter at de har overlevet efteråret.

Risiciene er indlysende. Dykkere er tilbøjelige til hjernerystelser, knuste hofter og halser, og det er hvis vinstokken ikke snapper (og hvis de ikke forfalder sig). Hvis vinen måles korrekt, er den eneste smerte, en dykker vil opleve, den pludselige hårde træk i hans ankler, når han falder, en smertefuld følelse, der vil forblive hos ham i flere dage. Det er almindeligt at se stammedlemmernes hoveder ramte jorden efter et spring, men overlever de for det meste uskadt.

?

8

Okipa ceremoni

Mandan-indianernes Okipa-ceremoni åbnede med en bisondans efterfulgt af en række torturøse prøvelser, hvorigennem krigere viste deres fysiske mod og opnåede spiritusens godkendelse. Okipa begyndte med den unge mand ikke at spise, drikke eller sove i fire dage. Derefter føres de til en hytte, hvor de skulle sidde med smilende ansigter, mens deres bryst og skuldre var spaltet, og træspydspidser blev trykket bag musklerne. Ved hjælp af spydene for at understøtte deres kroppers vægt vil krigerne blive suspenderet fra lodgeens tag og ville hænge der, indtil de svimlede. For at tilføje smerte blev der lagt tungt vægt på initiatørens ben. Efter besvimelse ville krigen blive trukket ned, og mændene (kvinderne fik ikke lov til at deltage i denne ceremoni) ville se krigeren, indtil han vågnede og beviste åndenes godkendelse. Efter opvågnen ville krigen offer ofrefingeren på begge hænder, idet hver finger blev adskilt af indvieren med en hatchet. Endelig ville krigen blive taget udenfor, hvor han ville løbe rundt om byens centrale plaza en række gange.

[Kilde]

7

Romerske infibulationer

Talere om penis havde de gamle romere også deres egen indvielsesmetode. Infibulation er processen med at sutere forhuden. Ved hjælp af snor eller en metallås blev forhuden lukket, og penis blev trukket til siden. De fleste infibulationer var selvpåført.

Dette blev gjort af flere grunde. For sangere hjalp infibulations med at holde deres stemme gennem årene. Det var også tænkt at fange og fastholde gladiatorernes magt og vitalitet. I nogle tilfælde blev en udsat penis antaget at være vulgær, især penisens hoved, så infibulationer blev udført for at vise beskedenhed og tilbageholdenhed. Med henblik på denne liste var ungdommene udsat for processen for at holde dem fra onanering og at afholde sig fra samleje. Det var et show af modenhed at suturere din egen forhuden.

6

Mentawai tænder mejsel

Kvindelig Mentawaians af Sumatra oplever en foruroligende praksis kendt som tænder mejsel. Lokal shaman skærer et rå blad så godt som muligt for at gøre mejselene mindst mulig smertefuldt. Den unge pige får intet til at fornemme følelsen i munden, før han tager en sten og begynder at hakke væk. Ved hjælp af omhyggelige strejker udskærer kniven tændernes hjørner og efterlader spidsede ender svarende til hajtænder. For at afslutte processen er hendes tænder arkiveret for at opnå den ønskede form.

Dette gøres for unge piger, fordi det antages at gøre dem mere attraktive. Det siges også, at skarpe tænder snakker de ånder, som stammerne tror på, og bringer balance til en kvindes liv.Det er en gammel tradition, som Mentawaierne har fulgt i årevis, men øvelsen er ikke så almindelig længere. I dag er det op til pigen at afgøre, om hun vil have, at tænderne bliver mejslet for at blive smukke.

5

Xhosa Mandlige Omskæringer

Det er en fest, når en dreng har mulighed for at blive en mand, for Xhosa-folket i Sydafrika. Abakwetha (mandlige indviede) er barberet, og han får en fest, før han bliver taget til bjergene, hvor en hytte er bygget til ham af sin familie. Hytten vil være hans hjem i de næste par uger, så det er beriget at holde insekter og dyr væk (primært for at beskytte mod sygdom).

Uden forberedelse vises kirurgen og fører omskæringen. Forhuden er fjernet, ofte med et kedeligt blad, og drengen står alene. Han tager tilflugt i sin hytte, hvor han ikke kan spise eller drikke vand, før han er helbredt. Risikoen for infektion er høj. Klinget alene, som bruges på flere drenge, overgår til mænd, kan ofte bære STD'er. En af de store frygt for drengene, der går ind i proceduren, er nyheder om tidligere abakwetha, der er blevet indlagt på grund af omskæringen.

4

Fulani Whip Match

Fulanierne, fra Benin, har levet nomadisk i Vestafrika i årevis. For at deres drenge skal betragtes som mænd, skal de udholde en plagerende blodig piskekamp, ​​der vil teste deres styrke, selvkontrol og tapperhed. Den indviede vælger en lang pind og skærer den på en måde, der sikrer det mest smertefulde slag med hver pisk. Når han først har sit våben, samles klaner fra hele til ceremonien, hvor to ungdomme er pitted mod hinanden.

Hans mål er at slå sin modstander hårdest, og vinde mindst når han rammes. Tre slag udveksles mellem hver dreng. Publikum beslutter, hvem der har vist modet mest gennem prøvelsen, og han er vinderen af ​​kampen.

3

Sabiny Kvinde Omskæringer

Piger af Sabiny-stammen, i Uganda, går gennem kønslemlæstelse for at opnå kvindelighed. Den smerte, der følger med traditionen, er en del af den oplevelse, der ikke kan matches. Hvis hun kan overleve prøvelsen, viser hun sig selv stærk nok til at udholde alle og alle forhindringer, som hun måtte møde resten af ​​sit liv.

Kvindelige omskæringer er færdige, når klitoris er delvist skåret eller helt fjernet. Sabiny mener, at dette vil gøre en kvinde trofast mod sin mand og holde hende fra seksuel promiskuitet. Infektion og sandsynlighed for døden er høj. Dette, blandt andet sundhedskomplikationer, er kun en del af traditionen, som en kvinde må tåle at bevise sig selv.

2

Blodinitiativ

Papua Ny Guinea er ikke kendt bare for krokodilleskarring ritual som set tidligere på listen. Dybt i højlandet findes der en lige så grusom passage af passage. Matausa mener, at hvis en dreng ikke fuldender blodets indvielse, kan han lide konsekvenserne hele hans liv. Han vil aldrig blive betragtet som en ægte mand, og han vil ikke opleve den kraft og styrke, som de andre har. Derfor er drenge ivrige efter at gå igennem indvielsen, uanset smerte, for at blive krigere.

For at gøre dette skal de rense sig for de resterende kvindelige påvirkninger, der er tilbage i dem fra deres mødre. Først skal de glide to tynde tromler ned i halsen for at fremkalde opkast flere gange for at tømme deres mave. Derefter indsættes en samling af rier i initiatens næse for yderligere at udvise dårlig indflydelse. Endelig må de udholde gentagne stabbelser til tungen. Dette blodige rituelle renser dem således, og de er virkelig mænd efterfølgende.

1

Bullet Ant Glove

Den brasilianske Satere-Mawe-tradition, der gør unge drenge til krigere, er blevet berygtet i de senere år. Opdagelsesrejsende, eventyrere og dokumentarer strømmer til Amazonas for at få et glimt af, hvad der anses for at være et af de mest smertefulde rites af passage på Jorden. Hvad gør indvielsen så torturøs? Den skyldige er bullet ant.

Ifølge Schmidt Sting Pain Index har kulmyren det værste kendte insektsting. Et enkelt sting kan sammenlignes med at blive skudt med en kugle (ergo navnet). Den intense smerte varer hele 24 timer og kan føre til opkastning, kvalme og hjertedysrytmi. Og det er alt fra et stik. Satere-Mawe bruger ikke kun en myr.

Ved hjælp af naturlige beroligende midler er mere end tredive kulemyrer nedsænket i det flydende stof, indtil de er bevidsteløse. En handske vævet af blade er udformet og færdiggjort ved at anbringe myrerne i de stramme åbninger, stingerne pegede indad. Når de er bevidste, kæmper de for at befri sig fra vævningen, vokser i stigende grad mere ivrig og desperat af hver anden. Drengen bliver initieret, har hans hænder belagt i et tyndt lag trækul, inden han glider på to kuglearmhandsker. Han må udholde deres sting i ti minutter. Målet er at holde sig fra at skrige eller vise tegn på svaghed. Han og stamme medlemmerne præsenterer chant og danser for at tage sig af smerten. Når ritualet er færdigt, vil han lide af stængerne i flere dage, men han er et skridt tættere på at være en kriger; denne proces skal gentages yderligere 20 gange i de følgende måneder, for den er officielt afsluttet.