Del:
10 Mærkelige historier om mennesker udført for hekseri
Hekse har brudt ind i vores popkultur, så det er let at glemme, at truslen om at krydse en heks og blive forbandet blev betragtet som et spørgsmål om liv og død i lang tid. Nogle hekses magt kom fra, hvad der senere ville blive videnskab, og andres magt kom fra rygter og omdømme - hvilket kunne være endnu mere magtfuldt. Det tog ikke meget for en person at komme under mistanke om hekseri, og resultatet af beskyldninger og prøvelser var nogle gange så underligt, som de var dødelige.
10 Ursula Kemp
Ursula Kemp blev sat på prøve den 28. marts 1582, med 13 andre kvinder mistænkt for hekseri. Ifølge anklagerne havde Kemp, en jordemor fra byen, forbandet en mor, der havde valgt en anden jordemoders tjeneste. Ikke længe efter, at barnet blev født, døde det efter sigende, efter at det faldt ud af sin vugge. Husk de opvarmede ord, der var blevet udvekslet mellem de to kvinder, den lokale magistrat målte Kemp med beskyldninger af hekseri.
Ursula blev anklaget for at holde flere familiemedlemmer, herunder en sort padde ved navn Pygine og en grå kat ved navn Tiffin, hvem heksen blev ryget for at fodre kage, øl og sit eget blod. Hendes otteårige søn blev tvunget til at vidne mod hende, og flere andre kom frem for at hævde, at hendes forbandelser havde ført til andre lokalbefolkningers død. Ursula og en anden kvinde, Elizabeth Bennett, blev fundet skyldige og hængte, mens de andre fik tilgivelse for deres formodede forbrydelser.
Posterne er ikke klar over, hvor kvinderne blev henrettet, efter at de blev forsøgt og dømt, men deres historie sluttede ikke med deres død. I 1921 opdagede en lokal St. Osyth mand to dårligt beskadigede skeletter i hans gård, mens han laver byggearbejde. Fordi de ikke blev begravet i indviet jord og Kemp-legende stadig var kendt, syntes han naturligvis, at de var heksernes skeletter - og begyndte straks at tjene nogle penge ved at invitere folk til at se dem. En mystisk husbrand i 1932 satte en stopper for forretningen, og skeletterne blev genbegravet. De blev opgravet igen, da området blev ombygget. Efter et kort ophold i et heksekunstmuseum blev de rester, der troede at tilhøre Ursula, endte i en kunstners hjem, der blev vist ved siden af den lokale tiggers bevarede krop.
Endelig er en dokumentar, der er interesseret i at afdække de glemte historier om dommere fra 16. og 17. århundrede, der forhandles om at skeletet skal returneres til St. Osyth. Undersøgelse af knoglerne viste, at det er den rigtige alder at være Ursula. Der er sporrester af jernspik stadig i hendes knogler. Efter århundreder blev Ursula endelig lagt til hvile i 2011.
9 Hypati
Hypatia blev født i det fjerde århundrede. Hendes far var bibliotekets direktør i Alexandria, og hun voksede op nedsænket i astronomi, matematik og filosofi. En strålende lærer, foredragsholder og tænker i sig selv, hendes hukommelse blev opstandet i det 19. århundrede som en tragisk figur, der blev myrdet på grund af overtro. Hendes livs myte og historie er blevet næsten umulige at adskille. Historikere mener, at hendes død kom efter beskyldninger af hekseri og trolldom.
Omstændighederne omkring hendes død er komplicerede. På det tidspunkt var kristendommen en blomstrende ung religion, der hurtigt truede de gamle hedenske veje, og Hypatia havde så meget indflydelse og viden, at mange betragtede hende farlige.
Cyril, en højtstående patriark i kirken, kolliderede konstant med præfektøsterne, da de argumenterede for, hvor stor indflydelse kirken skulle have på regeringsspørgsmål. I 414 nåede konflikten et højdepunkt, da Orestes afviste Cyrils forsøg på en fredelig løsning. Cyrils tilhængere blev overbevist om, at hypotia havde noget at gøre med det mislykkede forsøg på at bringe konflikten til ophør, og rygter om hypotias viden om hekseri og trolldom begyndte at sprede sig. Hun blev anklaget for at kaste magi og tvang sin vilje over hele byen.
Det var ikke længe efter rygterne begyndte, at folket tog retfærdighed i egne hænder og slæbte hende fra sin vogn en dag, da hun ledte til biblioteket og flæste hende i live med skaller og brudstykker af keramik. Hvad der var lidt tilbage af hende, da de var færdige, blev brændt.
8 Giovanna Bonanno, Den Gamle Eddike Dame
I 1788 vidste alle i Palermo, at Giovanna Bonanno var en heks. Hun var gammel, hun var en tigger, og hun havde det hemmelige kendskab til, hvordan man dirigerede dødbringende staver og potioner.
Bonanno havde måske ikke været i fællesskab med djævelen eller støbt magi af fuldmånens lys, men hun havde noget endnu bedre - en ægte gift, der fungerede. Ifølge historien hørte hun om et barn, der næsten var død, efter at have drukket en drik, der almindeligvis blev brugt til at dræbe lus. Baseret på hendes kundekreds og grundene til, at de normalt kom til hende - for at slippe af med nogen - besluttede hun at hun kunne bruge et forsøgt og sandt gift. Det blev hendes "mystiske eddikevæske". Efter at have testet det på en svindelhund spredte hun ordet, at hun havde et simpelt fødevaretilsætningsstof, der kunne smides ind i alles middag for en uforklarlig og uopnåelig død. Måske var det bedst af alt, at den rigtige dosis ville få offeret til at spilde væk, idet man beholdt tilstrækkelig styrke til at modtage fællesskab og sidste riter og sikre sig, at forgifteren ikke behøvede skylden til at fordømme sjælen såvel som at dræbe manden.
Da Bonanno endelig blev retsforfulgt, var resultatet omkring 1.500 sider af retsdokumenter. Den oprindelige potion maker - som kun ville dræbe lus - blev kaldt ind i retten og bedt om at replikere formlen for at vise, at det ikke var hekseri trods alt.Bonanno hævdede, at hendes potion og lusedrikken var helt forskellige, men hun vidste også gentagne gange, at hun ikke kendte nogen, der var i forretningen med at udøve magi. Forsøget blev et spørgsmål om hekseri mod traditionelt mord. Bonanno blev til sidst tortureret, fundet skyldig og henrettet den 30. juli 1789.
7 Thomas Doughty
Der er et par forskellige konti om, hvordan Thomas Doughty mødte sin ende, men den generelle ide er den samme - han udfordrede Sir Francis Drake.
I 1577 forlod Drake, Doughty og nogle andre søfarende Plymouth og led sydpå. De fangede nogle spanske og portugisiske skibe undervejs, hvoraf den ene blev omdøbt til Mary og sat under Doughty's kommando. Hele rejsen blev tarnished med uheld, fra storme, der beskadigede deres skibe til uro blandt mændene. Denne uro var på ingen måde blevet opmuntret og spredt af Doughty. Drake forsøgte at lede mutten ud og gav Doughty sit eget skib og enhver chance for at bevise sin loyalitet over for sin kaptajn, men han gjorde det aldrig. Doughty fortsatte sin bestræbelse på at vække mændene på alle skibene i flåden til en mærkelig tilstand.
Efter uger med besætningen var skibe, der forsvandt om natten, og storme, der slog ud af ingenting, Drake overbevist om, at den dårlige, uhyggelige Doughty ikke blot var et problem - han var en udøver af sort magi . Han forsøgte klart at sabotere missionen, og han var nødt til at blive behandlet. Drake kaldte sin besætning og arresterede Doughty og hans bror John.
Drake insisterede på, at Doughty var i liga med djævelen, og at hans trolldom og hekseri satte alle på hans skibe i fare. Forsøget var imidlertid officielt for mærkelig adfærd, og Doughty blev fundet skyldig. Doughty havde sit sidste måltid og bad Drake om at tilgive enhver, der mistænktes for at have været i liga med ham. Drake aftalt, og Doughty blev halshugget.
6 John og Elizabeth Middleton
Frygt for hekse og hekseri ramte også Bermuda. I maj 1653 havde John Middleton's prøve taget noget af en underlig tur.
I 1652 hørte lokalbefolkningen i Bermuda John Middleton tilstå at han var en heks, så de sagde. Hans kone, Elizabeth, var blevet anklaget for hekseri selv og var meget vokal om sin mands deltagelse i det okkulte. I december var hun overbevist om, at hvis der var en heks i byen, var det ham, ikke hende. Hun var så overbevisende, at selv John var næsten sikker på, at det var rigtigt, da hans retssag kom rundt.
Ifølge beskyldningerne havde John bevæget sig en lokal mand, der havde boet i guvernørens hjem. Manden, John Makeraton, var så ud af, at han behøvede at blive tilbageholdt og fængslet for sin egen beskyttelse. Vidner, herunder en ung dreng ved navn Symon hævdede, at Makeraton blev plaget af en stor, sort, skyggefuld figur med en vagts form af en mand. Makeraton gav den samme beskrivelse af den ting, der spøgte ham, og rapporterede, at dæmonen satte sig på ham meget heveyley og spurgte ham, at han ville elske hym og han svarede noget. "
Da det kom til hans retssag, indrømmer John usikkert, selv om hans kone genoptog sin tidligere erklæring om hans skyld. I første omgang accepterede juryen sin erklæring som et forsøg på at aflede opmærksomheden væk fra de beskyldninger, der var blevet udlignet mod hende, men John mislykkede hans forsøg med vand. (I dette forsøg flyder hekser, som John gjorde, uskyldige mennesker synker og drukner.) Han havde også andre strejker imod ham. Han stjal videnskabeligt en kalkun, og han havde indrømmet hans utrolige anliggender. Bagefter tilstod han at være en heks, selv om han ikke havde kendt det, og hans appeller for nåde blev ignoreret. Han blev hængt kun et par dage efter afslutningen af retssagen.
5 læder
Leatherlips var en århundredes chef for Wyandots, en indiansk stamme, der blev tvunget fra deres land efter en konflikt med Iroquois. Flytter til Ohio fandt de mere konflikt med hvide europæere, der allerede var der. Konflikt førte til krig, og den krig førte til nederlaget for Wyandots. De blev tilbudt en traktat, der udarbejdede retningslinjer for stammen at eksistere sammen med de andre bosættere. Traktaten fastsatte grænser og jordrettigheder, og mens mange indianske ledere nægtede at deltage i mødet, sad Leatherlips ikke bare - han underskrev.
Det var i 1795. Samtidig kæmpede Tecumseh og Shawnee for at holde landet, han netop var blevet givet væk.
Mange mente, at underskrivelsen af traktaten var et stort skridt i den forkerte retning, og handlingen Tecumseh så som en direkte træk, der fik ham til at miste sin indflydelse over andre stammer. Da tingene fortsatte med at gå ned ad bakke, udlignet Tecumseh og hans tilhængere af hekserier mod Leatherlips. I 1810 fangede de Leatherlips og flere af hans mænd og hævdede at han havde leveret sygdom og død til sit folk.
For anklagerne var det ikke mindre end hekseri at skrive et navn og sætte det på en papiraftale. Læsning var ikke kun skræmmende på grund af overtroiske grunde - selvom nogle havde drømme advarsel mod at lære at læse og skrive. Skrift tillod de invaderende hære at udveksle oplysninger, skabe opgørelser over deres fjender og registrere, hvem der var relateret til dem, hvilket gav dem en enorm fordel.
Leatherlips blev henrettet mens han knælede foran sin grav. Efter at han blev dræbt med slag til hovedet med en tomahawk, blev sveden på halsenklæret bevis for, at han var skyldig.
4 Heksene af Belvoir
I starten er historien om hekserne af Belvoir ret almindelige ting. Det var 1619, og jarlen i Rutland havde lige mistet sine to sønner. Blame faldt på to piger, der for nylig blev fyret af familiens tjeneste på grund af spekulationer om, at de stjal fra deres arbejdsgivere.Deres mor blev også anklaget for engagement med hekseriet, men hun døde før retssagen.
Forsøget var hurtigt. Søstrene blev fundet skyldige og hængt på Lincoln Castle. Udførelsen af Margaret og Philippa Flower var en forfærdelig affære. Da de gik til galgen, blev de inviteret til at sige Herrens Bøn en sidste gang. Begge snuble over ordene, som de tilstedeværende tog som bevis for, at de var så dybt involveret i djævelen, at de ikke længere kunne tale hellige ord. De blev ikke så meget hængt som langsomt kvalt, så begravet i umarkeret, ukonsekret jord. Drengene, de formodentlig dræbte, blev begravet, og familiens monument lyder: "To sønner - begge døde i barndom ved ondskab og trolddom."
Historikere tror i dag, at de har fundet bevis for, at der var flere på arbejde i beskyldningerne mod pigerne end bare frygt for hekseri. Earl of Rutland havde også en datter, der havde fanget øjnene af Hertugen af Buckingham. Hertugen ønskede at gifte sig med hende, men med mandlige arvinger i familien, var hun ikke i stand til at arve meget. Teorien er, at Earl of Rutland slap af sine egne sønner og skylden deres død på hekseri.
3 Ruth Osborne
I 1751 blev John Butterfield, en kvægboer i Tring, Hertfordshire, overbevist om, at det ældre Osborne-par var ansvarlig for udgangen af hans levebrød. Han beskyldte Ruth og John Osborne for at fortryde ham og forårsage hans kvægs død. Butterfield spredte rygter blandt sine naboer, at der var hekser i deres midte. Selvom de lokale myndigheder forsøgte at placere Osbornes i beskyttelsesbevarelse, lykkedes det Butterfield at samle en tusinder af mennesker for at angribe dem.
På hovedet af mobben var en slagter ved navn Thomas Colley. Colley, beruset på øl, som Butterfield havde givet, førte anklagen, der beslaglagt osbornerne og tvang dem til at gennemgå et forsøg med vand. Ruth døde efter prøvelsen.
Der havde ikke været noget bevis og ingen retssag. Myndighederne havde et mord på deres hænder. Colley blev anholdt og anklaget for mordet på den gamle kvinde. Med den tusinder af tusinder, der havde været vidne til det, var der ingen tvivl om hans deltagelse. Han blev fundet skyldig og hængt for mord, men der var en udbredt tro på, at retfærdighed ikke var blevet gjort med den anden død. Lokalbefolkningen mente, at Colley skulle have været genkendt for at befri Hertfordshire fra grebet af en ond heks.
2 Christence Kruckow
Christence Kruckow var en ung noblewoman af Danmark i 1580'erne. Hun blev sendt for at tilbringe sin ungdom i Sir Eiler Brockenhuus 'hus og fandt sig i centrum af beskyldninger af hekseri af to tjenerpiger.
Efter hendes værts ægteskab med Anna Bille blev efterfulgt af 15 barns død, begyndte husstanden at kigge efter en sandsynlig mistænkt. En af tjenerne blev oprindeligt anklaget, men hun indrømmede, at hun var blevet tvunget til at hjælpe Christence med sine onde magi, som var begyndt fra bryllups tidligste dage. To af tjenerne blev henrettet som hekse i 1587, men Christens status reddet hendes liv.
Hun forlod huset og flyttede til Aalborg, men beskyldninger fulgte hende. Sandsynligvis havde hun og hendes søster et skænderi med en nabo ved navn Maren. Pigerne blev anklaget for at være til stede, da en kvinde fødte en voks idol, som de kaldte Maren og bruges som et middel til deres forbandelser. Igen blev tjenere henrettet og Christence undslap.
I 1618 blev hun anklaget igen for at bruge en lignende voks idol til at fortryde og angribe en lokal vicars kone. Denne gang gik hun foran husets herre i København. Hendes titler og adel blev tilbagekaldt, og hun blev i sidste ende henrettet. Hendes adel gav sin endelige fordel; hun blev halshugget i stedet for brændt på staven, så hun kunne få en ordentlig begravelse. Københavns Universitet arvede sin lykke.
1 The Pappenheimer Family
Måske er en af de mest hjerteskærende fortællinger om henrettelser i slutningen af et hekseri-forsøg en af Pappenheimer-familien. Familieforældrene Paul og Anna og deres børn, den 22-årige Gumpprecht, 20-årige Michel og 10-årige Hansel-blev arresteret i februar 1600. Oprindeligt var anklagen småfejl, man kunne forvente af en fattig familie af 1600'erne. Hertugen af Bayern besluttede at gøre et eksempel på familien og fik dem til at blive stillet spørgsmålstegn ved tortur. Da de blev tortureret, begyndte en saga af hekseri og forening med djævelen at udfolde sig.
Da de blev beordret til at tilstå deres forbrydelser, begyndte de at fortælle skræmmende handlinger. De havde fløjet på pinde og mødtes med djævelen - de havde endda haft seksuelle forhold med dæmonen. De fik magten til at skabe magiske potioner og til at styre vejret, og de gjorde det hele ved at dræbe folk og spise deres lig. De var røvere, mordere og tyve, der gjorde djævelens bud.
Hele familien blev henrettet den 29. juli 1600. Efter at have udvist ufattelig tortur, blev de udstillet før tusindvis af mennesker. Rød-hot pincers rev på deres kød. Drengene så på som deres mors bryster blev afskåret, og det blodige væv blev derefter gnides over deres ansigter. Den yngste så på som hans familie blev brændt i live, og så blev han brændt også.
De henrettelser markerede et vendepunkt i bayersk lov. Før da var der ingen standard for jagt og udførelse af hekse, fordi der var nogen debat om, hvorvidt de var farlige nok til at berettige besværet. Mange var trods alt folkens helbreder og harmløse gamle kvinder. Familiens tilståelser foreslog ellers.
I 1611-1612 gjorde den djævelske territorialforordning mod overtro, magi, hekseri og anden kriminelle kunst det klart, at hekseri var meget, meget alvorligt.Hekse skal jages og udslettes. Loven var i kraft for en chokerende lang tid - indtil 1813.
Efter at have en række ulige job fra skurlemaler til gravgraver, elsker Debra at skrive om de ting, ingen historieklasse vil lære. Hun bruger meget af sin tid distraheret af hendes to kvæg hunde.