Del:
10 Usædvanlige Male Witch Trials fra Europa
Mellem 16 og 18 århundrede blev tusindvis af mennesker henrettet til hekseri i Europa. Så som nu blev hekse typisk betragtet som kvindelig, og de fleste af ofrene i hekseproblemerne var kvinder.
Men mænd blev til og med anklaget og henrettet for hekseri. Nogle gange var de forbundet med en kvindelig heks. Andre gange blev de anklaget selvstændigt. På nogle få områder i Europa, som f.eks. Estland og Normandiet, udgjorde mænd faktisk de fleste anklagede.
10 John Fian
I slutningen af 1589 rejste den skotske konge James VI til Skandinavien for at gifte sig med prinsesse Anne af Danmark. Under sejladsen blev James og hans nye dronning forfulgt af forfærdelige storme. I stedet for uheld skyllede de danske myndigheder vejret på hekseri, behørigt arresterede og udførte seks formodede hekse. Tilbage i Skotland blev nogle af James 'emner anklaget for en sammensværgelse for at magisk synke kongens skib.
John Fian, en skolelærer, var angiveligt en af plotens ringmasters. Ifølge de mange vilde legender omkring ham kunne Fian flyve og låse op døre ved at blæse på deres låse. I en bizarre historie bad Fian en lokal dreng om at stjæle skamhår fra sin søster. Håret var en ingrediens for en kærlighedskarm. Men Fian blev narret og fik kohår, og en ko blev forelsket i ham i stedet.
Efter at være blevet taget i forvaring for forræderi og hekseri, blev fjender tortureret og forhørt. Han indrømmede, at anklagerne var sande, undslap fra fængslet og derefter endte med at blive tortureret igen. Denne gang genvandt Fian sin tilståelse og nægtede at bøje sig, selv efter at hans negle var trukket ud og hans ben knust. Trods Fian's modstandsdygtighed var hans forhørsmænd og King James VI ikke overbeviste. Fian blev kvalt og brændt på staven i Edinburgh i januar 1591.
9 Thomas Weir
Thomas Weir var nok den sidste person, som nogen formodede at være en heks. Han var en ældre veteran fra den engelske borgerkrig, en streng, religiøs mand, der var stærkt respekteret i Edinburgh. I 1670 led Weir imidlertid pludselig en slags sammenbrud. Han havde haft en livslang skyld og var ikke så saintly som alle troede på.
Fra det tidspunkt, hvor hans søster, Jane, var 16, indtil hun var 50 år, havde Weir gentagne gange sovet med hende. Han havde også haft sex med sin studebarn, hans pige og nogle hopper og køer. Efter at hemmeligheden var lækket, blev Weir og hans søster arresteret for incest. Jane bekræftede ikke kun sin brors krav, men fortalte myndighederne, at hun og hendes bror var hekser.
Weir frit optaget til at være en heks. Han hævdede, at han havde sovet med Djævelen og at hans stok var faktisk en stav. Til sidst var Jane omvendt over hvad hun havde gjort. På den anden side nægtede Weir at undskylde. Både bror og søster blev dømt til døden, selvom nysgerrigt, var kun Jane dømt for hekseri.
8 John Walsh
Ikke alle, der brugte magi i det tidlige moderne Europa, blev betragtet som onde. I England og Wales brugt for eksempel den "hvide heks" sin magi til gode. Siden etiketten "heks" var en negativ, gik disse velvillige tryllekunstnere af andre navne, som snedige, kloge kvinder eller conjuror. Selvom de måske havde været populære hos de almindelige mennesker, var disse folkekunstnere og seere ikke altid sikre af loven.
I august 1566 blev en engelsk hvid heks ved navn John Walsh anholdt og spurgt i Essex om sine kræfter. Walsh hævdede, at han var i kontakt med feer og at han kunne fortælle, hvornår en person blev forarmet. Han havde også en velkendt, en overnaturlig skabning sagde at hjælpe hekse med deres magi.
Walshs kendte ville komme til ham i form af en hund, en fugl eller en kløverfødt mand. Det kunne identificere tyve og fortælle Walsh, hvor de skyldige havde skjult hvad de havde stjålet. Walsh svor at han aldrig har skadet nogen med sin magi, men hvad der til sidst er sket med ham, er ukendt. Hekse blev hængt i stedet for brændt i England. Konviktioner var sjældne, så der er en chance for, at Walsh blev frikendt og slap.
7 Thomas Looten
I september 1659 blev en handelsmand ved navn Thomas Looten plaget af sladder, at han havde dræbt en nabo-dreng. Looten havde givet drengen en blomme. Da drengen døde et par dage senere, troede nogle naboer, at plommen var forryllet. For at rydde hans navn bad Looten byens borgmester for at arrestere ham og give ham en prøve.
Looten var tilsyneladende sikker på, at dommerne ville tage sin side og sagde, at han ikke havde brug for en advokat eller modsigelse for at bevise sin uskyld. Som det skete, viste det sig det modsatte. Hans naboer vidnede mod ham, og en torturer hævdede, at der var en djævelens mærke på Lootens krop. Efter at være blevet kvalt med en garrote, fortalte Looten sine forhørsmænd, at han deltog i sabbater og tjente sin rigdom af penge, som djævelen gav ham.
En hekseri-bekendtgørelse var præcis, hvad myndighederne ønskede. En dag efter hans tilståelse døde Looten i fængsel fra sine sår. Hans lig blev brændt og derefter offentliggjort. For at dække resten af hans retsomkostninger blev Lootens ejendom også beslaglagt og solgt.
6 Quiwe Baarsen
Samien, Skandinaviens indfødte folk, havde en rig tradition for shamanisme. Siden oldtiden havde nordmenn konsulteret samiske shamaner, der fastholdt, at de kunne fortælle fremtiden og rejse ud af deres kroppe. Shamanerne brugte en speciel tromme til deres ritualer, som satte dem i trance og lod deres sjæle strejfe rundt.
I 1625 blev shaman Quiwe Baarsen betalt af en norsk ved navn Niels Jonsen til at indkalde vind til en rejse til landsbyen Hasvag.Et stykke tid senere betalte konen til en mand, der forlod med Jonsen, shamanen igen og bad om god vind, der ville bringe hendes mands skib hjem. Denne gang blev magten forfærdelig, og Baarsen var bange for at vinden var for stærk.
Tilfældigvis druknede Jonsen og hans besætning under en storm på vej tilbage. To år senere, i maj 1627, blev Baarsen anlagt af en domstol i Hasvag. Han indrømmede at skabe vind til Jonsens skib og forklarede, hvordan en samisk tromme arbejdede. Den kristne domstolen tog Baarsens ord som bevis på hekseri, regerede ham ansvarlig for drukningen og sendte ham afsted for at blive brændt på staven.
5 Andrew Man
I dag er feer betragtes som harmløse, fiktive skabninger, men nogle hekserindehaver troede at de var dæmoner i forklædning. Andre forhørsmænd regnede med, at de var vrangforestillinger forårsaget af Satan. Men uanset årsagen blev mennesker, der hævdede at være involveret i feer, undertiden forsøgt at finde hekseri.
I Skotland nævnede flere hekseproblemer en figur kendt som Dronningen af Elphame, en eventyrdronning, der havde en engel mand ved navn Christsonday. Andrew Man, en ældre mand, der gik i retten i 1597, sagde, at han havde et seksuelt forhold til eventyrdronningen. Mennesket havde først mødt dronningen 60 år tidligere, da han var en lille dreng. Hun gav ham senere magten til at helbrede ethvert dyr eller menneske.
Man havde også andre magiske kræfter, som at kunne stjæle en komælk og fortælle fremtiden. Kristusonday fungerede som hans bekendt, og man kunne kalde engelen ved at udtale ordet "Benedicit." Manden kaldte Kristusonday sin herre og konge, og han sagde også, at han kyssede Kristusdagens bund. Til myndighederne rejste den bizarre historie af djævelen, og mennesket blev brændt til hekseri.
4 Johannes Junius
Mellem 1624 og 1631 blev næsten 300 mennesker brændt til hekseri i den tyske by Bamberg. Byen blev grebet af paranoia, og selv embedsmænd blev mistænkt for at være hekse. I juni 1628 blev borgmester Johannes Junius stillet spørgsmålstegn ved, at han angiveligt var set nogle sabbater.
Som med mange andre hekseproblemer svor Junius, at han var uskyldig, indtil han endelig brød sig ned efter at være blevet tortureret. Ifølge hans tilståelse mødte Junius en dæmonkvinde, der blev til en ged og truede med at bryde halsen, medmindre Junius gav sig til hende. Kvinden forsvandt og kom tilbage med flere dæmoner, og Junius blev tvunget til at afstå fra Gud og tilbede Satan.
Junius tog det nye navn af Krix, og den dæmonkvinde, der konverterede ham, blev hans elsker. Demonen opfordrede Junius til at dræbe sine børn. Men han nægtede at føre hende til at slå ham ved en lejlighed.
Et par uger før hans død på staven sendte Junius sin datter et hemmeligt brev fra fængslet. Han sagde, at hans ord var "rene løgne" og "færdige ting" for at holde sig fra at blive tortureret. Han nævnte også sine anklagere, som indrømmede at lyve og undskyldte Junius før deres egne henrettelser.
3 William Godfrey
I 1609 udlejede bonden William Godfrey et hus til John og Susan Barber i New Romney, England. Mens de boede der, ville barbererne høre uforklarlige dryppende og banke lyde på loftet, hvilket gjorde dem bange for at huset var hjemsøgt. Efter at have haft en baby, svor Susan, at tre familier fra Godfrey forsøgte at stjæle sit barn. Barbers endte med at forlade huset. Holtons, det næste par til at tage huset, oplevede spøgelsesfænomener også.
Det var ikke kun Godfreys hus, der rystede sine naboer. Barbers havde forfærdeligt held og lykke efter at have flyttet til et nyt hus og mistænkte for, at Godfrey var årsagen. Mærkeligt blev Holtons søn, som pludselig blev syg i 1614, døde en time efter at Godfrey en dag havde besøgt huset. Efter mange års berygtede mennesker og dyr tog Godfreys naboer endelig ham til retten i april 1617.
William Clarke, en mand, der troede Godfrey havde forfulgt sine ænder, var den første til at vidne. Forsøget varede måneder. I løbet af ventetiden kom Clarke og Godfrey ind i et slagsmål, efter at Godfrey joked om at fortryde Clarke's hoppe. Andre naboer blev bragt ind som vidner, men retten frifandt i sidste ende Godfrey i februar 1618. Den eneste, der var skyld i noget, viste sig at være Clarke, der blev bødet for at overtræde Godfrey.
2 Chonrad Stoeckhlin
Chonrad Stoeckhlin var en helbreder og hestwrangler, der boede i den tyske by Oberstdorf. I 1579 mødte Stoeckhlin en forlovelses engel, der tog ham på en natlig rejse til et "mærkeligt og fjernt sted." Stoeckhlin og hans engel ville gå på disse ture flere gange om året, ledsaget af andre rejsende kendt som night phantoms. Natfantomerne hjalp Stoeckhlin til en stærk healer, og han lærte også at identificere hekse.
På baggrund af oplysninger fra hans natfantomer anklagede Stoeckhlin en kvinde ved navn Anna Enzensbergerin for at være en heks i 1586. Enzensbergerin blev anholdt, men Stoeckhlin blev også taget i fængsel. Hans historier om nattfantomerne gav anledning til myndighedernes mistanke, og snart blev Stoeckhlin også undersøget som en heks.
Under hans retssag blev Stoeckhlin's natfantomer fortolket som hekse. Hans værgeengel blev set som en dæmon, og det "mærkelige og fjerne sted" blev teoretiseret til at være en sabbat. Desuden bekræftede Enzensbergerin og en anden kvinde, der blev anklaget af Stoeckhlin, at hans mor var en heks.
Efter den sædvanlige kamp for tortur erkendte Stoeckhlin, at alt var sandt. Ironisk nok blev den mand, der græd "heks", dømt til at brænde ved stavet i januar 1587.
1 Louis Gaufridi
I 1609 blev den franske præst, fader Romillon, overbevist om, at to nonner, Madeleine og Louise, var besat af dæmoner. Kvinderne ville gå i forfærdelige kramper og græd og skreg, da Romillon forsøgte at udøve dem.
Madeleine fortalte Romillon, at en præst ved navn Louis Gaufridi havde voldtaget hende, da hun var ni år gammel, og at den samme mand havde brugt magi til at fylde sin krop med dæmoner. Måneder gik uden at nonnerne blev bedre, og de gjorde flere beskyldninger mod Gaufridi, da en anden præst udrydde dem.
I februar 1611 blev Gaufridi anholdt og forhørt. Han indrømmede at han var en heks og forklarede, at han havde fundet en magisk bog i sin onkels ejendele år tidligere. Da han læste bogen, kaldte Gaufridi utilsigtet en dæmon. Demonen gjorde en aftale med Gaufridi. Til gengæld for hans krop og sjæl ville dæmonen fremme Gaufridis karriere og gøre enhver kvinde, han ønskede at forelske sig i.
Madeleine blev også udspurgt, og både hun og Gaufridi sagde, at de deltog i sabbaterne sammen. I april samme år blev Gaufridi kvælet og brændt på staven. Ikke overraskende blev Madeleine til sidst anklaget for hekseri selv. Hun blev dømt til fængsling i livet, men blev slået ud tidligt efter at have tjent 10 år.