Del:
10 mærkelige fakta om den tidlige kirke
Forskellige religioner fremmer deres versioner af universelle og evige sandheder. Selvom det kan synes, at disse "sandheder" ikke har ændret sig gennem årene, vil et glimt på historien om enhver religion afsløre, at de alle udvikler sig med tiden.
Hvad der forekommer vedvarende i dag var engang en meget omstridt innovation. Kristendommen er ingen undtagelse. Den tidlige kirke var en sindrende storm af kontroverser og rivaliseringer, der formede, hvad der er blevet dagens kristendom. Her er 10 underlige fakta fra kristne tros tidlige dage.
10 kommunister
Apostlenes handlinger er en bog i Det Nye Testamente, der beskriver grundlæggelsen af den kristne kirke efter Jesu død. Det er en af vores bedste kilder til den tidlige kirke, og den indeholder passager, som gør det til at virke som om de tidlige kristne fulgte en række kommunisme.
Her er en beskrivelse fra Acts 4: 32-35:
Alle de troende var en i hjertet og sindet. Ingen hævdede at nogen af deres ejendele var deres egne, men de delte alt, hvad de havde. [...] For fra tid til anden solgte de, der ejede jord eller huse dem, bragte pengene fra salget og satte det på apostlernes fødder, og det blev distribueret til alle, der havde brug for.
I kapitel 5 i Handlingsbogen er den radikale besked, som alle skal deles understreget af fortællingen om Ananias og Sapphira. Dette ægtepar sælger deres ejendom og giver nogle af pengene til apostlene at dele med de andre.
For at holde tilbage en del af deres penge, opdager St. Peter dem. "Så sagde Peter: 'Ananias, hvordan er det, at Satan så har fyldt dit hjerte, at du har løjet for Helligånden og har holdt dig selv for nogle af de penge, du har modtaget til jorden?' ”
Ananias falder ned død ved apostlenes fødder. Når Peter spørger Sapphira om pengene, beskylder han hende for at samle sig mod Herrens Ånd. Hun falder ligeledes døde på stedet.
9 Eunuchs
Matthew 19:12 har Jesus fortalt sine tilhængere, at "der er eunukker, der blev født på den måde, og der er eunukker, der er blevet lavet eunukker af andre - og der er dem, der vælger at leve som eunker for Himlens rige . Den, der kan acceptere dette, bør acceptere det. "Denne passage forårsagede omfattende debat og mere smerte for nogle medlemmer af den tidlige kirke.
Historikeren Eusebius registrerer, hvordan kirkefaren Origen læste denne del af Bibelen og besluttede at tage det bogstaveligt. I hvilket Eusebius kalder Origens "dristige handling" opfyldte den unge mand Jesu tilsyneladende kommando for at afskære hans testikler.
Origen gjorde det af to grunde: at følge Jesus og forhindre sig i at blive involveret med kvinder og forårsage en skandale for Kirken. Nogle beundrede Origens iver, men andre angreb ham for det.
Præstenes kastrering var tilsyneladende nok af et problem, som Nicaeas første råd måtte udstede retningslinjer. Enhver, der tabte hans testikler gennem sygdom eller blev kastreret af barbarer, kunne forblive præst. Men enhver, der kastrerede sig, måtte stoppe med at være en præstlig.
8 kærlighedsfester
I en dialog skrevet i det andet århundrede af Marcus Minucius Felix registreres mange af de hedenske argumenter, der blev brugt på den tid mod den kristne tro. Disse omfatter, at de kristne mødes sammen for måltider, der konkluderer med at drikke blod, før lysene slukker og måltidet bliver en orgie.
En moderne kristen kan måske genkende noget af dette, men sandsynligvis ikke orgien. At drikke blod fra Jesus er en fælles del af kristen tilbedelse i dag. Så gjorde også den tidlige kirke sanktion orgier også?
Sikkert ikke. Efter al sandsynlighed gentager den hedenske samtalepartner en forvrænget version af en kristen "kærlighedsfest" (aka agape fest). Agape er det græske ord for en universel form for kærlighed.
På disse møder ser det ud til, at kristne samlet sig for at spise sammen i fællesskab og til at deltage i eukaristien, at spise brød og drikke vin til minde om Jesus. De kunne dog være rolige.
I 1 Korinter skriver St. Paul om problemerne ved måltiderne i Korinth:
Så når du kommer sammen, er det ikke Herrens nadver du spiser, for når du spiser, går nogle af jer videre med dine egne private nadver. Som følge heraf forbliver en person sulten, og den anden bliver fuld. Har du ikke hjem til at spise og drikke i? Eller foragter du Guds kirke ved at ydmyge dem, der ikke har noget?
I de følgende århundreder faldt kærlighedsfesten ud af favør og blev forbudt fra de fleste kirker.
7 Kvinde Kirkelige Ledere
Bibelen gør det klart, at der var en række kvinder i Jesu indre cirkel, herunder Maria Magdalena og hans mor, Maria. Maria Magdalena er ved siden af Jesus, da han er korsfæstet, og hun finder senere sin tomte tom.
Joanna var en velhavende tilhænger af Jesus og apostlene og vidne til den opstandne Jesus. I sit brev til romerne skriver St. Paul om en anden kvinde: "Jeg byder på dig vores søster Phoebe, en diakon af kirken i Cenchreae ... for hun har også været en velgørende for mange og mig selv." Det synes klart fra beviser for, at kvinder spillede store roller i den tidlige kirke, men de kristne kirker kom til at bære kvinder fra at holde mange kontorer.
Mens Paulus skrev om Phoebe som diakon, skrev han andre steder at kvinder skulle tavle i kirker. At Jesus valgte 12 mandlige disciple, er også blevet brugt til at begrænse kvinders evne til at rejse sig op i Kirken. Fra middelalderen til det sidste århundrede var kvinder i stand til at være hellige og nonner, men ikke meget andet.Nu, hvor mange kirker gør det muligt for kvinder at blive præst, bliver opmærksom på kvinderne i den tidlige kirke.
6 Martyrdoms hjalp Kirken
Den tidlige kirke blev bygget på martyrernes blod. Mens Romerriget var hedensk, var det farligt at være kristen. Udrensninger og forfølgelser blev regelmæssigt afholdt. Til romerne, som generelt tolererede andre guder og endda tilføjede udenlandske guddomme til deres pantheon, syntes de kristne at være perverske og antisociale, idet de kun holdt deres egen gud.
Kristne nægtede at ofre til romerske guder eller til kejseren og så syntes at være imod Rom selv. Kristne, som nægtede at ofre og sige, at "kejseren er herre", ville komme over for en række forfærdelige dødsfald.
Martyrdomens fortællinger blev brugt af den tidlige kirke til at vise moden til dem der døde for Jesus og til at rekruttere andre til kristendommen. St. Lawrence var en diakon, der blev tortureret af romerne på udkig efter Kirkens skat. Han blev brændt over en ild for at få ham til at tale. Men han sagde det kun til sine forfølgere: "Drej mig, jeg er færdig på denne side."
Andre kristne blev kastet til dyr i arenaen, trukket fra hinanden med heste, skinnede og druknede. Dette synes ikke at have påvirket kristendommens stigning negativt.
5 Omskæring
Ligesom Jesus var hans tidligste tilhængere alle jøder. Men kristendommen spredte sig snart ud over jødedommen. Kontroversen omkring omskærelsen var den første, som Kirken havde at gøre med. Da Jesus selv blev omskåret i overensstemmelse med Mosaic lov, skulle hans tilhængere være?
I Handlingsbogens kapitel 15 beskrives Jerusalems råd, det første råd, som Kirken kalder for at bestemme et teologisk spørgsmål. Det afgørende var, om hedninger, der konverterede til kristendommen, havde brug for at opgive deres forhuden.
Paulus troede, at mænd alene blev frelst alene af tro, mens andre troede, at konvertitter skulle holde Mosaic lov og blive omskåret. For ikke at afskrække hedningskonverterne besluttede apostlersrådet og de ældste at disse var de eneste love, der var nødvendige for konvertitterne: "Du skal afholde sig fra mad, der er ofret til afguder, af blod, fra kød af forkælet dyr, og fra seksuel umoral. "
Som Handlingenes Bog siger, "Folket læste det [beslutningen] og var glad." Specielt mændene.
4 Stig af pavemagten
Den tidlige kirke blev revet af uenighed. Med vanskelighederne med at kommunikere over lange afstande var det umuligt at håndhæve ensartethed mellem menighederne. Kirkens ledere skulle træffe beslutninger på stedet. Andre ledere ville ofte være uenige med resultatet, og konkurrencen om magt spredning. Biskopper blev krigere i en græskrig for at styre teologien.
I de tidlige århundreder af kristendommen var kirken i Rom en kirke blandt mange, hver med konkurrerende krav til overherredømme. Rom var centrum for et stort imperium, så den kristne kirke havde prestige. Men under hedenske kejser havde den lille magt. Dette ændrede sig under kristne kejsere. Theodosius Jeg proklamerede, at den romerske kirke var øverste og Konstantinopel var anden.
Han var måske blevet overtalt af pave Damasus 'lærdomme I. Damasus lærte, at det ikke var fra kirkesamfund og verdslige magt, at Rom var den øverste kirke, men fra Jesu ord. Som biskopper i Rom hævdede at være arvtagerne til St. Peter og Peters Peters syn var den sten, hvorpå Jesus havde bygget sin kirke, var det direkte fra Jesus, at biskoppen i Rom (Paven) hævdede sin magt.
3 Enden var nær
"Sandelig siger jeg til dig, at nogle der står her, ikke vil smage døden, før de ser Menneskenes Søn, der kommer i hans rige." Så siger Jesus i Matt 16:28. Nogle har set dette som et udtryk for, at sluttiden snart ville komme - i livstiderne for dem, som Jesus havde kendt.
St. Paul og andre i den tidlige kirke syntes også at have troet, at verden snart ville ende. Nogle synes at have været foruroliget over, at Jesus ikke vendte tilbage, og verden fortsatte stædigt.
1 Tessalonikere er et brev, hvori Paulus beroliger dem, at de, der er døde mellem Jesu død og hans tilbagesendelse, stadig vil modtage evigt liv. "Brødre og søstre, vi vil ikke have dig uinformeret om dem, der sover i døden, så du ikke sørger som resten af menneskeheden, som ikke har noget håb."
Paulus fortæller tessalonikerne, at "vi, der stadig lever" på det tidspunkt (han antager, at enden vil ske i hans levetid) følger dem, der allerede er døde i himlen. Hver generation siden har også haft dem, der antager, at andet komme er lige rundt om hjørnet.
2 mærkelige sektioner
Tidlig kristendom var ikke homodox - ikke alle mennesker eller kirker troede de samme ting. Mange sekter opstod, der betragtes som kristne på det tidspunkt. Men de ville se meget ud af sted i dagens kristendom.
Gnostiske kristne troede på, at kød og materielle verden var en af korruption og lidelse, men åndens verden var ren og perfekt. Hvorfor ville en god gud skabe en korrupt verden? Gnostikerne sagde, at han ikke gjorde det.
I stedet troede de på to guder. En, Gamle Testamentets Gud, var en ond gud, der skabte verden. Det nye testamentes gud var den gode og åndelige gud.
Carpocrats fulgte Carpocrates gnostiske lære, som først brugte billeder af Kristus i tilbedelse, men holdt nogle unikke ideer om, hvordan en kristen skulle opføre sig.
Carpocrates lærte at hans tilhængere skulle opleve alt - både godt og syndigt - for at undgå at blive reinkarneret i denne forfærdelige verden.For ham har orgier måske været en form for kristen tilbedelse.
1 Bibelens fremstilling
I dag er Bibelen en bog. En stor bog, sandt, men stadig en bog. Faktisk er det et helt bibliotek af bøger skrevet af forskellige mennesker på forskellige tidspunkter på forskellige sprog.
Hvordan blev denne samling af bøger sat sammen, og hvem besluttede hvilke bøger, der skulle udelades? Der er uligheder i dag blandt forskellige kirker om, hvilke bøger der skal medtages i det gammeltestamentske kanon, men det nye testamente er ret ensartet.
Det Nye Testamente består af 27 bøger, herunder de fire evangelier, handlinger, apostolske breve og åbenbaringsbog. Disse tekster blev sammensat særskilt og overført mellem kristne i eksemplarer.
Den første person til at sammensætte et nyt testamente som skriften var Marcion of Sinope, en af de ovenfor nævnte gnostikere. Han afviste evangelierne fra Matthew og John, der accepteres i dag. Forskellige kirkeråd diskuterede sagen, og de afviste mange interessante evangelier og breve i dannelsen af det moderne nytestamente.
Thomas Infants evangelium har fortællinger fra Jesu ungdom, der omfatter ham, der gør levende fugle fra mudder, forvirrer en lærer, dræber et barn for at bøje sig ind i ham og derefter bringe barnet tilbage til livet. Andre evangelier har Maria Magdalena eller endog Judas som deres centrale karakter i at følge Jesu liv. Mange ikke-bibelske evangelier kan nu nås online og sammenlignes med evangelierne, der gjorde klipningen.