Del:
10 fascinerende kulturer, der snart kan forsvinde
Stamme mennesker over hele verden forsvarer sig mod indtrængen af et moderne samfund, der forkæler deres rettigheder og deres unikke måder at leve på. Her er 10 fascinerende oprindelige kulturer, der er ved udryddelsen.
10 Korowai
Den primitive Korowai har en lang tradition for kannibalisme, men det er deres træhuse i det sydøstlige Papua, Indonesien, der gør dem fascinerende. En familie på op til otte personer vil bo i et træhus med et sago-blad loft, der er bygget 6-12 meter over jorden på et enkelt træ. Nogle gange hviler et hus på flere træer med træpoler og tilføjer støtte.
Korowai bor i træerne for at undgå forestillede angreb efter mørke ved at gå ligene og mandlige hekse på jorden. Hvert hus varer fysisk omkring et år. Men de er så kritiske for hver persons identitet, at tiden er defineret af de huse, som en person har boet i. For eksempel kan en tidsenhed beskrives ved antallet af huse, der blev skilt under det. En begivenhed som fødsel, død, ægteskab eller drab skete på tidspunktet for et bestemt hus. En æra består af en række begivenheder, der opstod, da en række huse blev beboet.
Korowai dør normalt før middelalderen fordi de mangler nogen form for medicin. Der er ca. 3.000 stamme medlemmer tilbage. Brug kun bananblade, disse jægeropsamlere spiser bananer, sago, hjorte og vildsvin.
Indtil 1970'erne, da antropologer kom for at studere dem, vidste de fleste Korowai ikke, at udenforstående eksisterede. Men i de seneste årtier har den yngre Korowai slået væk til bosættelser bygget af hollandske missionærer. Snart vil kun gamle stamme medlemmer forblive i træerne. Deres kultur forventes at forsvinde inden for den næste generation.
9The Samburu
I hundreder af år røvede Samburu halvtørre nordlige Kenya på jakt efter vand og græs til husdyr, der er deres eneste fødekilde. Samburu er nu truet af intense tørke, og de står over for en stadig større trussel fra de kenyanske myndigheder. Politiet voldtager Samburu, slår dem og brænder deres huse ned.
Den seneste chikane begyndte, efter at to amerikanske dyrelivsorganisationer købte Samburu-land og gav det til Kenya for at oprette en nationalpark. Velgørenhedsorganisationerne troede at de købte jord fra en privat ejer, eventuelt den tidligere kenyanske præsident Daniel Arap Moi. Tusindvis af Samburu-familier blev tvunget til at flytte eller leve som squatters på kanten af deres omstridte land. Samburu udfordrer nu deres voldelige udsættelse i retten.
Men livet for unge Samburu-piger er også brutalt inden for deres stamme. En systematisk voldtægt, kaldet "beading", skal forhindre promiskuitet hos piger, nogle lige så unge som seks år. En nær mandlig bekendtskab, ofte en slægtning, der ønsker et tidligt løfte om ægteskab, vil kontakte barnets forældre og sætte en halskæde af røde perler på pigen. "Han har faktisk booket hende," siger Josephine Kulea, en samburu-kvinde. "Det er som et [midlertidigt] engagement, og han kan så have sex med hende. ”
Pigerne er forbudt at blive gravid, men der anvendes ingen præventionsmidler, så mange bliver gravid trods tabuet. De spædbørn, der ikke dør naturligt, dræbes eller gives væk. Hvis en pige holder hendes baby, får hun ikke lov til at gifte sig, når hun er voksen.
Kulea har forsøgt at redde nogle af disse piger ved at placere dem i et hus og flytte deres babyer til børnehjem.
8The Loba
Skjult i det hårde terræn af de nepalesiske himalaya er det tidligere tibetanske rige Mustang, også kendt som Lo. At gå ind i hovedstaden, Lo Manthang, er at træde tilbage i tiden til en 1400-talsmuret by, der er gennemsyret af en ren tibetansk buddhistisk kultur.
Mustang blev lukket for de fleste udlændinge indtil 1992 og var kun tilgængelig til fods eller til hesteryg indtil for nylig. Vi lærer nu om sin historie fra gamle tekster, malede vægmalerier og andre religiøse artefakter opdaget i Mustanghuler indbygget i stejle klipper.
Mustangs folk, kaldet Loba, lever af landet med næsten ingen moderne teknologi og få uddannelsesmuligheder for deres børn. Men Loba har en historie med kulturel modstand mod kinesisk regel. Da Dalai Lama søgte tilflugt i Indien i 1960'erne, lavede CIA-støttede modstandsfightere (kaldet Khampas) Mustang deres base. Til sidst standsede CIA sin støtte, og Nepal blev presset af Kina til at tage militær indsats mod Khampas. Dalai Lama opfordrede Khampas til at overgive sig. De få, der ikke begik selvmord, og modstanden var formelt forbi. Kina har nøje set denne region lige siden.
Nu finansierer Kina en ny motorvej mellem byerne Lhasa i Tibet og Kathmandu i Nepal, der vil gøre Mustang til en stor handelsrute. Mens nogle af Mustangs folk glæder sig over modernisering, er deres ledere bekymrede for, at deres tibetanske buddhistiske kultur vil gå tabt for evigt, især da flere beboere forlader området for bedre job og uddannelse andetsteds.
7The San
Vi har tidligere set på San's religiøse overbevisninger, deres sprog og endda deres giraffedans. Nu skal vi undersøge den mulige udryddelse af Afrikas første folk.
Botswana's regering udstødte disse jægerkolleger fra Central Kalahari Game Reserve (CKGR) under navnet bevaring, samtidig med at det tillod diamant minedrift, fracking og turisme. San (eller Bushmen) blev tvunget genbosat i lejre med geder eller kvæg for at blive hyrde, en livsstil, de ikke forstår. Arbejdsløsheden er voldsom.
Som Goiotseone Lobelo beskrev det, "Politiet kom, ødelagde vores hjem og dumpede os bag på lastbiler med vores ejendele og bragte os her. Vi får AIDS og andre sygdomme, vi ikke vidste om; unge drikker alkohol; unge piger har babyer. Alt er galt her. "
San kæmpede regeringen i retten og vandt ret til at vende tilbage til CKGR. Men embedsmænd gav kun dette til de få, hvis navne var i retsdokumenterne. Regeringen har også forbudt alt jagt undtagen på rancher eller spilgårde, som effektivt ødelægger San livets måde.
Ifølge Jamunda Kakelebone, en anden fordrevet San, "Vores dødsfrekvens er stigende. De ønsker at udvikle os. At udrydde os. Vores folk dør af hiv og tb. Da vi var alene, var vores dødsrate lav. Gamle mennesker døde af alder. Nu går vi til begravelser. Det er skræmmende. Om 20 år vil det være farvel, bushmenn. "
6Awaen
Før deres territorium blev invaderet, havde den nomadiske Awa-stamme levet i harmoni med Amazonas regnskov i Brasilien i århundreder. De var jæger-samlere, der lavede kæledyr af forældreløse dyr. De delte mangoer med parakitter og deres hængekøjer med coatis, som ligner vaskebjørn. Kvinderne ammer nogle gange aber og endda små grise.
Derefter landede amerikanske geologer på en undersøgelsesmission i 1967 deres fly på verdens største jernmalmindskud, som var i Carajas-bjergene. Det førte til Great Carajas Project, en enorm minedrift, støttet af Verdensbanken og industrialiserede lande som USA og Japan. Awa's territorium blev invaderet af loggere, ranchere og bosættere, der ødelagde store skov i regnskoven for mineralerne og andre ressourcer der.
Invadererne dræbte også mange af Awa, nogle gange ved at skyde dem og andre gange ved at give dem gaver af forgiftet mel. Der er kun ca. 350 Awa tilbage, hvoraf 100 ikke har nogen kontakt med udenforstående.
Endelig lancerede den brasilianske regering, under pres fra rettighedsgrupper som Survival International, Operation Awa at udskyde angriberne og returnere den svindende Awa til deres land. Spørgsmålet er, om Brasilien vil sørge for, at loggerne og rancherne ikke vender tilbage.
5The Cocopah
Cocopah (som betyder "River People") kæmper for at bevare deres døende kultur mod regeringer, der manipulerer stammen adgang til vand. Disse indfødte opdrættede og fiskede i over 500 år i deltaet i den nedre Colorado River, som ligger i Arizona i USA og staterne Baja California og Sonora i Mexico. På et tidspunkt talte dette folk omkring 22.000, men nu har de gået ned til ca. 1.300. Kun 10 indfødte talere forbliver. Traditionelt var der ikke noget skriftligt sprog.
Fra 1922 afledte USA og Mexico det meste af Colorado River væk fra deltaet, hvor Cocopah levede. To millioner hektar vådområder tørret op, forbløffende stammen evne til at bonde og fiske. Derefter styrede USA i løbet af 1980'erne El Nino-oversvømmelsen ved at åbne dæmningsreservoirer, sende floodwaters høje gennem deltaet og ødelægge Cocopahs hjem. Stammen blev tvunget til at flytte til El Mayor, som ikke havde vandrettigheder eller dyrkningsarealer.
For et par år siden blev USA og Mexico enige om at lade 1 procent af Colorado River strømme til deltaet i et forsøg på at genoprette vådområderne. Men selvom det virker, står Cocopah overfor et andet problem.
I 1993 oprettede den mexicanske regering Alto Golfo de California og Delta del Rio Colorado Biosphere Reserve, et bevaringsprojekt, der snart begrænsede Cocopahs fiskeri så meget, at de ikke kunne leve. Mange medlemmer af stammen forlod at finde job andre steder. Som 44-årige Monica Gonzalez siger: "Nogle gange tror jeg, at vores ledere taler om Cocopahen som om vi allerede var død, men vi lever og stiller stadig en kamp."
4The Mursi
En stamme på mindre end 10.000 mennesker fra det sydvestlige Etiopien, Mursi er kendt for læberpladerne, der bæres af deres kvinder. Lip-plader er et symbol på social voksenliv og potentiel frugtbarhed. Ved 15 eller 16 år har en pige hendes underlæbe gennemboret og indsætter en træplade for at holde kuttet åben indtil det heler. I løbet af de næste flere måneder vil pigen strække sin læbe med en række stadig større stik. De mest vedholdende piger vil i sidste ende bære læbeplader med en diameter på mindst 12 centimeter.
Selv om Mursi betragtes som nomader af den etiopiske regering, er de faktisk ret afgjort. Afhængigt af nedbør kan de flytte til et sted med vand for at dyrke afgrøder som sorghum, bønner og majs. De har også brug for græsarealer til at fodre deres kvæg - som ikke kun er en fødevarekilde, men også en valuta til handel for korn og at validere sociale forhold som ægteskab.
I de seneste årtier har den etiopiske regering indledt en omfattende udvikling af Mursi's land i nationalparker og kommercielle vandingsordninger. Tusinder af stammen er blevet udvist. Hjælpeagenturer er enige om, at misbrug som vold og voldtægt har fundet sted, men ikke på en "systematisk" måde. Det er muligt, at en vis international bistand til Etiopien, selv om den er beregnet til lokal vejbygning og andre tjenester, bliver brugt af regeringen til at genbosætte Mursi. Dette vil sandsynligvis ødelægge deres traditionelle kultur.
3The Tsaatan
Tsaatans kærlighed til og afhængighed af deres rensdyr gør dem unikke. Rensdyret giver dem mælk og ost samt transport over de frodige bjerge og taiga (en sumpskov) af deres hjemland i det nordlige Mongoliet.
Der er kun ca. 500 Tsaatan tilbage.Sygdom og problemer fra indavl har også fået deres rensdyr til at falde. Så Tsaatan bærer ikke længere renseskind eller bruger dyreskind til at dække deres tæer. De er nomader, der flytter hver femte uge for at finde lav til deres elskede dyr.
Stammen har et ubehageligt forhold til turister. For mange besøgende kommer uden tolk, kolliderer miljøet og tager billeder som om Tsaatan er i en zoo. Det er også vigtigt for dem, at turister kører på heste, der ikke vil skade rensdyret.
Men Tsaatans største problem er, at deres 3.000-årige kultur måske ikke overlever forbi denne generation. Uden den statslige bistand, som de engang stolte på, kæmper Tsatan. Børnene vender sig til computere og anden teknologi for at forberede dem til at leve i den moderne verden. Yngre mennesker forlader taiga for byerne, og den ældre Tsaatan er bange for, at de vil blive efterladt alene.
2The Ladakhis
Forestil dig den mest idylliske kultur, du kan. Tålmodighed, tolerance og ærlighed holdes over alle andre værdier. Folk hjælper altid hinanden, og der er ingen penge, men også ingen fattigdom. Liggende, stjæle, aggression og argumenter er næsten ukendte. Større forbrydelser eksisterer simpelthen ikke. Alle er uigenkaldeligt glade. Du forestiller dig den faktiske Ladakh-kultur, der eksisterede i århundreder, før den moderne verden trængte ind for at ødelægge den som slangen i Edens Have.
Selvfølgelig var livet ikke rigtig perfekt. Set højt i Himalaya i den nordlige indiske delstat Jammu og Kashmir, Ladakh er en kæmpe ørken om sommeren og en frossen moonscape om vinteren. Med få ressourcer og ingen moderne teknologi etablerede Ladakhis gårde, suppleret med herding. Ladakh var næsten fuldstændig isoleret, indtil en vej blev bygget i 1962 for at forbinde dette område med resten af Indien. Men modernisering har ikke haft stor indflydelse på dette samfund til 1975, da turismen slithered i.
Så, som Adam og Eva, efter at have spist frugten, så Ladakhis deres nøgenhed (eller i dette tilfælde deres primitive livsstil) og blev skamfulde. De sammenlignede sig med fritidsturisterne og de glamourøse folk, de så i film og på tv. For første gang følte de sig fattige og dårligere. Deres selvbærende kultur og deres familiestruktur begyndte at bryde ned, da de jagede lykke gennem materiel rigdom.
Når de moderniserer, bliver de egoistiske, konkurrencedygtige, frustrerede og argumenterende. De bliver intolerante over for andre religioner, afhængige af regeringen, usikre og alene i en overfyldt verden. De bliver os.
1The Huaorani
Huaorani har en lang historie med at bruge dødelige spyd og blæser i alle Amazonas regnskov hjem i Ecuador. For dem er hævn en livsstil.
Energibedrifter vil bore i Amazonas regnskov for at udvinde de enorme reserver af råolie, der ligger under Ishpingo-Tambococha-Tiputini (ITT) -området i Yasuni National Park. På trods af miljømæssige bekymringer kommer det ned til en kamp mellem den ecuadorske regering og Huaorani. Begge sider har skiftet mellem høje ord og mulige løsepenge, når det passer til deres formål.
I 2007 foreslog den ecuadorske præsident Rafael Correa, at regeringerne rundt om i verden gav Ecuador 3,6 mia. Dollars i bytte for Ecuador, der ikke borede ITT. I 2013, da det blev klart, at verdensledere ikke betalte op, gik Correa til Plan B, hvor man borede for olie. Han overgav også sit tilsagn om at beskytte Amazon stammer fra borere ved at benægte, at stammerne eksisterer. Correa hævder at have brug for Amazonas olieindtægter for at hjælpe de fattige.
Hvad angår Huaorani hævder nogle, at de vil kæmpe til døden med pistoler, machetes og spyd, hvis olieselskaber borer på deres jord og truer deres livsstil. Men Huaorani er ingen militær kamp for regeringen.
Weya Cahuiya, der repræsenterer en Huaorani stammeorganisation, siger: "Hver gang olieselskaberne udvider, deler de os. Der er kampe mellem familier, fordi nogle mennesker får ting og andre ikke gør det. Regeringen skal betale os. Os alle. De skal respektere os, og hvis de vil komme ind, skal de betale os, eller vi vil dræbe dem. "