10 visioner af helvede, der vil skræmme crap ud af dig

Hvis der er en ting, som vores søndagsskolelærere lærte os, er det at helvede er et skræmmende sted. Ildstænger, brænder af brændende svovl, den ondskabs interminable pine ... Der er intet som dit standard syn på underverdenen for at sætte frygt for Gud til små børn.

Men det viser sig, at "standard" versionen er nøjagtigt det: et wishy-washy gennemsnit, der kun indeholder en brøkdel af mulighederne. Glimp inde i visionerne i nogle af historiens vildeste mystikere, og du vil finde versioner af Helvede, der kunne give dine mareridt mareridt.

10 Apokalypsen af ​​Peter

Omkring det sene andet århundrede begyndte en hel del af efterligning hellige bøger at ses over den antikke verden. Normalt fokuseret på de episke magiske tricks, som Gud kunne trække eller den pyrotekniske lækkerier i den kommende apokalypse, de var 100 procent uofficielle og senere forkærmet af Kirken. En sådan bog var Apokalypsen af ​​Peteren tome der indeholdt et af de mest skræmmende visioner i helvede, der nogensinde blev lagt på papir.

Ifølge fortælleren er helvede, der venter på syndere, som Dante genforestået af Eli Roth. Folk er hængt af tungen over boblende pools af gore. Blasphemers er stukket i øjnene med røde varme strygejern. Ormeskyer springer over landskabet, der fortærer alt i deres vej. Men det værste er forbeholdt minoriteter.

Dette er de gamle dage og alt, forfatteren er ikke for bekymret for politisk korrekthed. Så vi får dæmoner til at kaste lesbiske og transseksuelle kvinder ud af en klippe, og damer har øjnene udbrændt af deres abortede sjæls sjæle. Sikker på, det er fornærmende, men det er andet århundrede for dig.

Mennesket har altid haft en uforklarlig fascination med efterlivet. Køb himmel og helvede: Visioner af efterlivet i den vestlige poetiske tradition på Amazon.com!

9 St. Faustinas Visioner

St. Mary Faustina var en tidlig polsk nonn fra det 20. århundrede, som nu anerkendes af kirken som en helgen. Men måske det, hun er bedst kendt for, er en række visioner, som kulminerede i hendes rejse til helvede.

I modsætning til den gore-glad sadist der skrev Apokalypse af Peter, St. Mary afstår fra at beskrive torturerne det fordømte ansigt i for meget detaljer. Men hvad hun gør omfatter vil gøre din hud kravle. Ifølge hendes regning er Helvede et gigantisk, røgfyldt kammer fyldt med en kvælende ubeskrivelig stank i evigt mørke. Demoner vælter fra pit til pit, frigør særlige torturer skræddersyet til hver ny sjæl, mens Gud selv brænder syndere med sin egen foruroligende ild.

Flertallet af sjæle i dette helvede er specifikt navngivet som vantro, mens de, der troede men syndede, kommer til at lukke i skildsugeren i stedet.

8 St. Don Bosco's Dream

En præst fra 1900-tallet, der foreslog kærlighed over straf og tilbragte sit liv at hjælpe gadebørn, havde St. Don Bosco nogle ret ekstreme synspunkter på helvede. Specielt afslørede hans berygtede drøm den 10. april 1868 et skræmmende billede af grusomhed i hans underbevidsthed.

I sin fortælling om det, finder Bosco sig på en vej skrånende forsigtigt ned ad bakke mod en evig pit. Pludselig kender folk begynder at sprint forbi ham og over kanten som en anathematized version af Wile E. Coyote. Ser i kassen, ser Bosco børn, som han har lært at skrive som gale hunde, rive kød fra deres egne ansigter og kaste det højt ud i luften. Og det er bare for startere. Når vores guide går ned dybere og dybere ind i helvede, møder han andre tidligere elever, der ligger ubevægelige, orme tygger på deres øjenkugler, hjerter, hænder og ben. Når han bliver spurgt, siger hans værgeengel, at de vil lide dette for hele evigheden "med absolut ingen udødelighed overhovedet."

Drømmen slutter, når Bosco sætter sin hånd til en af ​​Hellens vægge. Han er blevet fortalt, at dette er en ydervæg, og der er tusind flere vægge, hver tusind miles tykke og tusind miles fra hinanden, inden du når Helves sande brande. Selv her ud, brænder Boscos hånd så dårligt, at han vågner op - hvilket betyder, at dette mareridt vision skulle være pæn bit af helvede.

7 Vision of Drythelm

Drythlem var en englænder, der i slutningen af ​​syvende århundrede havde en af ​​de skæmmeste nær dødsoplevelser nogensinde registreret. Læg til papir af den berømte tidlige engelske historiker St. Bede the Venerable, det læser nu som en slags "hvordan" for skræmmende unge børn.

Visionen starter med Drythelm, der går mellem to dale. I en raser en forbrugende ild, mens i den anden voldelige hagl og sne slår ned uendeligt. I hver dal lider tusindvis af syndere af varmen eller kulden, indtil det bliver så dårligt, at de springer ind i den anden, hvorefter de fortsat lider på en lidt anderledes måde. I starten fejler Drythelm dette for helvede, men det siges, at det virkelig er skoldsilden. Helvetet er meget værre.

Efter meget walking finder Drythelm sig på kanten af ​​en stor pit. Under kvældende mørke hænger glober af sort flamme i luften, stiger ud af den brændende pit og falder derefter ind igen. Hver klot indeholder en enkelt menneskelig sjæl, fanget for evigt i brændende smerter uden selv den anden forbandede for selskabet. På dette tidspunkt slutter Drythelm sin vision ved at blive angrebet af dæmoner og løbe væk til himlen, som for sin smidighed ikke engang kan begynde at konkurrere med hans ensomme ensomme rædsler.

Tag et kig på den fascinerende videnskab bag nær døden oplevelser! Køb bevidsthed ud over livet: Videnskaben om nær døden erfaring på Amazon.com!

6 Visningen af ​​den salige Anne Catherine Emmerich

Født i slutningen af ​​det 18. århundrede, bl. Anne Catherine Emmerich var en fuldtids mystiker. Fra begyndelsen af ​​aldernes alder var hun kendt for at udvise tegn på stigmatisering og se skræmmende visioner, hvoraf den mest forfærdelige var hendes helvede.

I Annes udgave er Hell en beskidt, nedslidt by: et sted for at kollapse bygninger og sumpere, hvor de fordømte engagerer sig i alle former for fordrevne aktiviteter. I mellemtiden slår vippere og krybdyr mellem bygningerne og forbruger tabte sjæle, der vandrer ind i deres koblinger. Demoner vandrer ruinerne, og en stor røget afgrund ligger i centrum, hvor Lucifer er kædet i hylende smerte.

Interessant nok er der også forskellige profetier skraveret på væggene, hvoraf den ene vedrører frigivelsen af ​​Satan på jorden engang lige før år 2000. Så måske tag denne med en knivspids salt.

5 Swedenborgs Hells

I midten af ​​18 århundrede udgav forskeren og filosofen Emmanuel Swedenborg en bog, der hævdede, at der var mere end en himmel og mere end et helvede. Og mens hans tre versioner af himlen forblev bemærkelsesværdigt ens, var hans flere hells forskelligt vildt.

I nogle versioner af underverdenen ville den forbandede være fanget i store, forfaldne byer, der er overflod af vold - som om NYC i Flugt fra new york. Demoner og tabte sjæle delte huse og ville tilbringe hele dagen at slå hinanden, kæmpe, blive fuld og rane hinanden på gaderne. I mere ekstreme versioner af disse Hells ville hver eneste bygning være en bordel, hvor patroner blev tvunget til at kopiere i ekskrement, mens byen brændte omkring dem.

Andre former for helvede omfattede mørke skove, der kravlede med dyr, tackhule og uendelige ørkener. Men det mest revolutionerende aspekt af Swedenborgs visioner var hans insistering på, at vi alle bærer vores eget personlige helvede sammen med os. Når vi dør, alt der sker, begynder vi bogstaveligt at beboere det, snarere end at være mentalt fast der. Og ved du hvad? Den eneste tankegang kan være mere skræmmende end noget antal brænder af brændende svovl.

4 Paulus Apokalypse

Paulus Apokalypse er i grunden en gritty, tredje århundredes genstart af Apokalypsen af ​​Peter. Og du vil være glad for at høre det fortsætter sin forgængers glæde i fuldstændig sadisme.

I denne vision er Helvet opdelt i to floder - en af ​​ild og en is, og de fordømte er delt mellem de to. Imidlertid er de enkle plager for brænding eller frysning for evigheden tilsyneladende ikke nok for forfatteren. De i ildfloden har også deres indlæg, der er gennemboret af jernkroge, stenene knuste i deres ansigter, og deres læber skæres af med røde razere. Åh, og nogle af dem spises også indefra ude af orme, bare hvis al denne ultra-vold ikke var dårligt nok allerede. I mellemtiden har de i isfloden deres hænder og fødder afskåret og feastes af skadedyr.

Men endnu engang er de værste straffe tydeligt politisk tvetydige. Homoseksuelle mennesker falder i en pit fuld af tonehøjde for at lide for al evighed, mens kvinder, der mistede deres jomfruelighed før ægteskab, er kædet i rødmejne strygejern og afskærmet af misbrugte engle. Ikke at nogen andre undslipper disse rædsler: Folk tortureres for at bande, for at have penge, for ikke at faste fast og endda for at give til velgørenhed. Kort sagt, hele menneskeheden siden tidernes morgen er formentlig festering i dette helvede, hvilket tyder på, at forfatteren troede, at hele konceptet om kristen tilgivelse var stærkt overvurderet.

3 Visionen af ​​Tundale

En irsk gent, der lever i middelalderen, er Tundale (eller Tundal) nu kun kendt for sin vanvittige to-dages rejse i underverdenen.

I dette helvede bliver folk kogt ned til suppe i gigantiske stegepander, dæmoner med røde hot pitchforks skubber folk fra bjerge, og kirurgiske sindede djævle hugger folk op i små stykker, så sætter dem magisk sammen igen for at blive hugget op igen. Tundale selv bliver tortureret af dæmoner, der kløer af deres egne ansigter og får ham til at føre en vild ko på en smal bro, der er besat med negle, mens hestformede monstre forsøger at fortære ham.

Men måske er det mest chokerende aspekt af sit helvede Acheron. En slags helvede-inden-a-helvede, Acheron er et gigantisk dyr, der er i stand til at sluge 9.000 mænd ad gangen. Når de er blevet spist, bliver de spist igen, denne gang af tusindvis af skræmmede hunde, slanger, rotter og andre tandtyper, mens de brændes og kvæles med svovl. Det er nok det største tilfælde af overkill i kristen litteratur, men det gør det ikke noget mindre foruroligende.

2 Åbenbaringen af ​​søster Josefa Menendez

En spansk non i begyndelsen af ​​det 20. århundrede levede søster Josefa Menendez kun fire år i et kloster før han døde i en alder af 33 år. Mens hun følte sig tvunget af Gud til at skrive ned en beskrivelse af helvede, var hun angiveligt temmelig ubehagelig . Men skriv det, hun gjorde, og det er en af ​​de sørgeligste, skæmmeste visioner, der nogensinde er optaget.

Fyldt med lange, mørke korridorer, evigt brændende brande, og de hidtidige standardiske ironiske straffer, ser hendes Helvede i første omgang temmelig fodgænger. Så hvorfor indser vi det her? Enkel: Fordi de mentale torturer, der påføres sine indsatte, er så fuldstændig hjerteskærende.

Ifølge søster Menendez mister enhver sjæl, der fordømmes til helvede, magten til at føle kærlighed, lykke eller andet end grusomhed og elendighed. I sin mest spøgende passage skriver hun om en sjæl, der græder, hvordan det ville give noget at kunne elske igen, for at vidne til en lille handling af venlighed i hele helvede. Desværre er sådan en ting helt umuligt. Ikke alene må de forbandede lægge op med evig fysisk elendighed, de er også forbandet med evig mental elendighed. På en eller anden måde gør det det endnu mere værre.

1 Visionen af ​​Wetti

Indspillet i det nittende århundrede følger Wettens Vision en tysk munk på sin rejse ind i helvede og fortæller de ting han ser undervejs.Den har de sædvanlige referencer til mørke og flammer og orme og evig lidelse, men den eneste ting, der skiller mest ud af dette helvede, er, hvordan det er absolut besat, at det er seksualitet.

Under 3,500-års-kontoen nævner eller fortæller Wettis værgeengel femogtyve sodomier, endog ligner det på pesten. Blandt de straffe, han vidner om, ser Wetti at folkens kønsorganer bliver brændt med ild, nøgne kvinder bliver tømt, og forfalskninger bundet nakne sammen. Men det værste er forbeholdt Charlemagne.

En tidligere kejser, der forenede det meste af Europa, er Charlemagne bundet til en stav nøgne, fuldstændig uhyggelig med undtagelse af et dyr, der evigt ripper i hans kønsorganer. Dette syn på genital ødelæggelse er toppen af ​​Wettis vision, og kun om den mest skræmmende ting, vi muligvis kan forestille os. Hvis det bliver værre end dette, vil vi ikke høre om det.